第二十三章 春池嫣韵

    第二十三章 春池嫣韵 (第1/3页)

    千万不要把儒学捧高，跟岳阳楼一样，儒学就是个死物，被各个时代的人，强加了他们自身的意志！

    有人说，历史就是个任人打扮的小姑娘，儒学也同样如此！

    说白了，儒学，就是野心家实现自己野心的工具罢了！

    孔子的野心在于推行周礼，天下大同，儒学就是他的工具，所以在孔子的儒学理念中，礼，恕，仁，被再三强调！

    孟子的野心在于“平定天下，舍我其谁”，所以在孟子的儒学里，“义”就特别重要。

    荀子秉持“人性本恶”，需要秩序来控制，他本人也教出了两个法家弟子，所以荀子的儒学里，“礼”就是“礼法”！

    韩非子师从荀子学儒，却成了法家，为了推行自己的法，韩非子的儒学就变成了“君王执势，掌生杀大权”。

    董仲舒属于儒家公羊派，这一派的其中有些观点在于“君臣以义和”，君臣之间是因为意气相投才成为君臣的，“天子一爵”，皇位只是一个爵位而已。

    但董仲舒为了实现自己的野心，独尊儒术，结果他的儒学成了什么？以维护皇权的绝对性为终极目标，强调王权的合理合法性，君权神授，最后来个“天人感应”这种含糊不清的东西限制皇权……

    归根结底，儒学并没有自己的目标，它只讲自身的处事态度，只是个工具，不同的人赋予了它不同的目标，就是为了实现自己的野心！

    治国平天下，也不是儒学的目标，只是历朝历代学儒的，有人把它当目标，更多的只是喊喊口号罢了。

    为儒学立心，错的不是儒学，是立心的那些人！

    铁骨铮铮劝人忠，世修降表衍圣公，被人嘲讽了多少年？嘲讽的不全是“世修降表”，而是一边“劝人忠”，一边“世修降表”！

    当了婊子，还要立牌坊。

    《礼记》早就说了：礼闻取于人，不闻取人，礼闻来学，不闻往教。

    从来只听说礼是从别人那里学来的，没听说过用礼节评判约束别人。只听说礼用于学习，没听说过礼用来管教他人。

    ……

    曾月义开着车，带着傅源一路来到一片别墅区。

    别墅门口有两人等着，一个风韵犹存的贵妇，一个花季古灵精怪的少女。

    在看到下车的傅源时，贵妇脸上的笑容

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