第四六三章 庙谥 (第3/3页)
太祖李虎、隋太祖杨忠。
高祖，是继承了家业之后，又战胜了周围的其他国家，成为了天下诸国认可的共主，成为了天子和皇帝。
比如唐高祖李渊，隋高祖杨坚。
世祖和中祖类似，是整顿了混乱局势，大幅度扩建了疆域的君主，或者是再造社稷的皇帝。
比如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖福临。
这些名号不是开创就是中兴，严格算起来没有一个是能够简单拿到的。
对于朱简烜而言，只要不是祖宗已经用过都能用。
内阁和礼部都没有考虑“宗”，直接下意识的选择用世祖或者中祖，这是开国君主之外最好的庙号。
但是他们没有马上反应过来，明高祖这个庙号现在还空着。
因为明朝最早建立基业的太祖，与成为天下共主的天子的高祖，都是朱元璋自己，他是太祖高皇帝。
朱元璋用的庙号是太祖，高皇帝是谥号。
与此同时，以现在的天下视角看，大明朝的朱氏作为君主的传承，是太祖朱元璋肇始立基的。
在那之后所有的君主，统治的范围只是大明本土和周边。
但是到了朱简烜的这一代，忽然将统治扩充到了全世界，在更大的规模上彻底的统一天下。
真正得到了全世界的臣服和效忠。
也就是说，朱简烜可以算是在更高层级上的“始受命之君”。
所以朱简烜可以是明高祖！
相对而言，世祖和中祖都是重建者，而高祖确具有开创者的意义，地位上有明显的差距。
能用高祖当然要用高祖而不是世祖。
至于谥号“大”，虽然不是周代直接留下来的传统谥号，但却是历史上存在过的含义最好的谥号。
《论语·泰伯》曰：“大哉！尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。”
所以苏洵总结说：则天法尧曰大。能掌握天道的规则，效法尧帝做事，才可以称大。
无论道德还是能力和功绩，都是最厉害的君主，才能够称得上是“大帝”，或者“大皇帝”。
历史上有两个人用过这个谥号，一个是唐高宗天皇大帝李治，另一个是三国时期的吴太祖大帝孙权。
李治的历史评价本来是不错的，但养出了武则天这个女皇，在古代的名声不算太好。
孙权作为一个割据势力的君主，在历史上的名声那就更差了。
如果是普通的皇帝去蹭“大”这个谥号，肯定会和孙权一样有沐猴而冠的感觉，就算李治也很难说可以压得住这个号。
但对于朱简烜却是无所谓，大皇帝可以说是恰如其分。
朱简烜用了这个谥号之后，以后这个大皇帝就会成为朱简烜的专属谥号，不会有人再惦记孙权和李治用过这个谥号了。
本来普通人提到李治就主要用唐高宗来称呼。
就像说起永乐皇帝都知道是朱棣，不知道方腊也用过永乐年号。
就算是有人想起来做对比，也会直接说孙权那是胡吹牛皮，完全不配大皇帝之号。
正所谓，不怕不识货，就怕货比货。
很多谥号和庙号，可能会因为某个名声不好的皇帝的用过，就被后世皇帝嫌弃并不再使用。
比如说高宗这个庙号，本来是除了太祖和太宗之外，正常王朝排三位的顶级庙号。
但是因为宋高宗赵构的原因，整个明朝都没有皇帝再用高宗的庙号。
说好听的理由，显然就是不能让祖宗跟赵构并列。
实际上可能是担心，他们的父祖与被嫌弃的皇帝相比，未必能找出什么特别明显的优势。
那样就会显得自己更烂。
还是以宋高宗赵构为例，虽然被无数人不齿，但在家族和王朝传承的角度看，赵构确实给也宋朝和赵家续命成功了。
后世的普通皇帝大多不敢说自己有那个能耐和成就。
所以后世的绝大部分普通皇帝，都更喜欢用以前名声好的皇帝用过的庙号和谥号。
跟历史上的明君圣祖摆在一起对比，就算是自己的父祖明显不如他们，那也是完全合情合理的，不会显得丢人。
而朱简烜就不怕这种对比，怎么比都是自己完全胜利。
所以给朱简烜选择庙号谥号，就可以完全不考虑前人留下的影响，可以只考虑庙谥本身的含义是否合适。
“大明高祖大皇帝”，就是朱简烜能用的最好的庙谥。
朱靖圭把父亲的庙谥定下来，又考虑了另外的一个问题，来年要不要改元。
自己父亲还活着的时候，自己登基没有改元，父亲去世之后呢？
朱靖圭犹豫考虑了许久，最后还是决定不改了。
“希望天工盛世能够永远持续下去，希望父皇在天之灵能够永远庇佑大明——”