第493章 文明沉淀 (第2/3页)
适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。他的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。儒道的创立者、至圣先师：孔子。
数千年前，有一贵族青年在喜马拉雅山脚下，看到一具尸体，引发他的沉思，他菩提伽耶毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟，创立了最大的精神世界，普度众生，教世人解脱，他便是佛教的创始人：释迦牟尼。
紧随其后出现的，是一位佝偻老者，当年他骑青牛西行，著《道德经》，创立老子思想，对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖——老子。
又有一中年儒士大步迈出，他在传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了《孟子》一书，他的地位仅次于孔子，对儒家学说的继承与发展，也产生了十分深远的影响。不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系。在儒家思想与佛教理论交锋融合的过程中，孟子的影响尤为重要。
忍胯下受辱，少年相欺凌。屈体若无骨，壮心有所凭。将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。有一将军踏步而出，此乃兵王，他用兵多多益善，乃历史上用兵最强者——韩信。
一谋士紧随其后，天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，计定西汉，谋士留候也——张良。
一文终政者，辅王起义，接收前朝所藏的律令、图书，掌握全国山川险要、郡县户口，对日后制定政策起到重要作用。楚汉之争时，留守关中，稳固后方，向前线输送士兵、粮饷，对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用。西汉建立后，担任相国，史称“萧相国”，册封酂侯，名列功臣第一。采摭秦朝六法，制定实施《九章律》。主张无为而治，采用黄老之术，休养生息。萧何亦工书，尤善署书，书论有《论书势》《九章律》，皆已佚。汉高帝十一年，协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦驾崩后，继续辅佐汉惠帝。始得善终的——萧何。
从小为牧童，受尽苦楚。成年后，在平阳公主府中为骑奴。后因卫子夫被选入宫，而受到武帝青睐，被提为建章监、侍中。后迁太中大夫。元光六年，升任车骑将军，在抵抗匈奴入侵的四路汉军三路均遭失利的情况下，于龙城之战大胜而归，得封关内侯。元朔二年，率军突袭匈奴，发起河南战役，一举收复河套地区，置朔方郡。因功进封为长平侯。元朔五年，匈奴分三路大举南下，卫青利用匈奴右贤王傲慢轻敌、麻痹大意的弱点，乘夜奔袭，围追堵杀，又获大胜。战后进拜大将军。次年，两度统领公孙敖等六将军出定襄，重创匈奴单于主力。元狩四年北伐，在大漠遭遇单于主力，力战破敌，并追逐至赵信城，烧其积粟而还。此战后，匈奴远遁，“漠南无王庭”。大司马大将军是也。——卫青
犀渠玉剑艮家子，白马金羁侠少年。最强天才武将，封狼居胥，十八岁时为剽姚校尉，率领八百骑兵深入大漠，两度功冠全军，封爵冠军侯。元狩二年，二十岁的霍去病升任骠骑将军，指挥两次河西之战，俘匈奴祭天金人，直取祁连山，总计歼灭和招降河西匈奴近十万人，沉重打击了匈奴右部。汉武帝分徙匈奴降众于边塞之外，因其故俗置五属国，又在其故地先后设立河西四郡，由此沟通了自内地与西域的直接交往，对西汉和匈奴势力的消长发生显著的影响。元狩四年，霍去病与卫青率军深入漠北，于漠北之战中消灭匈奴左贤王部主力七万余人，追击匈奴军直至狼居胥山与姑衍山，分祭天地，临翰海而还。此战使“匈奴远遁，漠南无王庭”。战后加拜大司马骠骑将军，今日长缨在我手，敢上九天缚苍龙！去病死，无人再配冠军侯——霍去病
治军强人，连皇帝进入军营都要按照规矩下马报备。屯兵细柳营，严于治军，为保卫国都长安免遭匈奴铁骑的践踏而做出了贡献，其指挥平定了七国之乱，粉碎了诸侯王企图分裂和割据的阴谋，维护了统一安定的政治局面，为巩固西汉王朝的统治立下了汗马功劳。——周亚夫
汉家炎运中微，坐令幽谷生光。赤伏符逾出，乾坤再中兴。白水真人起南阳，苍生重整汉家光。千秋伟业光武兴，盛世繁华汉运昌。汉室中兴光武帝，千秋功名照汗青。以八千人打败十万人的超级悍将，号位“位面之子”，建立证权，以艺术般的超高手段妥当安排全部从龙之臣，历史上最有学问，最会用人，最会打仗的皇帝——光武帝刘秀。
王佐之才——荀彧。
顶级谋士——郭嘉。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。就在大厦将倾众人奔窜之
（本章未完，请点击下一页继续阅读）