卷一 章十九 冥河老树 (第2/3页)
，剑柄之上分别铭着二字，却是自性、功德、香火。
聂冲逐一打量过，便也明白了文字所指。
神部功法，法由心生，走的是以虚证实的路子。这一类道法精进的根本，就是壮大神魂。
而要壮大神魂，只有两条路走——一者求诸于内，借道法之助磨砺自性，洗去神魂阴渣，使其由阴转阳，化生不灭灵光；其二是聚合香火、功德一类寄托生灵信念之物，借外力守护神魂、抵抗劫数，以求延生证道。
前者行路艰辛，要凭一己之力渡过雷劫；后者精进神速，自性却易为外物所染，常有迷失之患，尤其是香火、功德一类，总要费心经营才有收获。
《九莲经》的修行便是如此。成就九莲阴神之后，总要香火不断，才能法力不失，故而白莲、闻香二教的高人唯有不断地祸乱天下收取信众，否则修为一降，再难渡过九重雷劫。
聂冲自问没有招揽信众，与众教门争夺香火的兴趣；也没有革|命天地，谋取教化功德的耐心，于是便将手握上了铭刻着“自性”二字的铁剑。
便在这时，周遭浑黄雾气一阵涌动，须臾间凝成一个栲栳大的骷髅头悬在半空。
聂冲吃了一惊，神情却未变化，只定定盯着那东西，手中木剑紧握，随时都可刺出。
好在骷髅并未作怪，转是颇为恭敬地启齿作声道：“冥河剑派神部道法有三，分是《冥河老树经》、《黄泉摆渡经》、《鬼神演圣法》。”
“《冥河老树经》——习之可将冥河老树真意融入自性，而后便能镇压生灵神魂、黄泉鬼众，以之铸就一剑，斩破九重雷劫，证见不灭灵光。”
“《冥河摆渡经》——习之可察冥河起落，若以大愿成剑，悉心维护冥河运转，渡死往生，自有功德大运加身，久而可以成道。”
“《鬼神演圣法》——教授驱策鬼众之术、聚结香火之法，能结阴兵为剑对抗天劫，终而身证冥河神圣，自在长生。”
“这三门道法俱属上乘，持之可得长生。你选自性入道，便要修习《冥河老树经》。此法最为凶险，哪怕你道心如铁，若不能在入门一关守住自性不失，便会为冥河老树同化，从而贪婪成性，再不能觉自我。如今可要想好。”
“《九莲经》入门易为欲念染化，《水火阴神要述》易为水火真意消泯神魂，便连舍神剑那样的粗浅小术，修行起来也有被杀心蒙蔽神智的凶险。神部道法无不凶险，这《冥河老树经》既然号称上乘道法，修之可得长生，入门只有更难……”聂冲心中想道：“然而我来这世上，唯一羡艳的便是仙路风光，这时若畏怯不
（本章未完，请点击下一页继续阅读）