封神演义武王伐纣——牧野之战

    封神演义武王伐纣——牧野之战 (第1/3页)

    牧野之战，是周武王伐商王朝纣的决胜战，周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。最后商军战败，商纣王在鹿台绝望而亡，商朝宣告灭亡，周朝建立。

    战争背景

    商汤建立的商朝，经历五百多年后，传位至第三十一位国王帝辛时，已是危机四伏，国家衰败，民不聊生。商纣王耗费巨资建鹿台、矩桥，造著名的酒池肉林，使国库不断空虚；他沉迷于妲己的温柔乡，宠信飞廉、恶来等一帮佞臣，妄杀王族重臣，造成诸侯臣属纷纷离心离德。

    周部族是居于今陕西甘肃黄土高原、渭水流域一带的古老部族，相传因“姬水”而得姓为姬。初年，后稷（hòu jì）的后代公刘率族人从邰迁到了磁。后稷为尧舜之相，司农之神。后稷第一个建立粮食储备库和畎亩法，放粮救饥，赐百姓种子，被认为是大禹最倚重的三公之一。周人早期居于陕西武功一带，到公刘时，周部落则已迁居于豳（bīn）。由耕牧部族渐变为以农耕为主的城邑部族。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受戎狄侵袭逼迫，不得不再次迁徙。他们越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。

    周原物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，周部族在此定居后经济生产发展十分快速。古公亶父造田营舍，建邑筑城，国力迅速恢复壮大。迁到周原以后，周人成为黄河领域共主的大商王朝的附庸，并向商王武乙纳贡称臣，在商王朝的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化体系。古公亶父之时，周部族已颇具规模。周人从古公亶父起就居于岐山之下，称为“岐周”。因势力不断壮大，又位于商朝的西方，被大商王朝册封为西伯（意即西部诸侯之长），是商朝的主要方伯之一，以姬为姓，周人传承其姓。

    战争起因

    周国君主到季历之时，商周关系开始密切，周此时已是商朝属下一强大方国。虽然关系密切，但殷商却也时刻提防着这股新生力量，周国也逐渐并吞其他周边小国家，甚至是亲商的诸侯国。最终，商王文丁为扼制周族势力发展，以保商朝地位不受威胁，为避免重蹈夏桀的覆辙，将不再那么听话的西伯季历召来朝歌杀了，但因周人的势力较为庞大，除非发生战争，为了稳固西方，商君仍以周人为西伯。所以杀西伯季历只是一时之策。

    西伯姬昌继位后，国力不足与商对抗，故继续臣服于商，为商西伯。但殷商对周一直不放心。商纣一度囚禁西伯姬昌于羑里。后来纣王烹杀姬昌长子伯邑考，将他做成肉羹赐给西伯姬昌，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。” 姬昌最后还是含泪吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”但是忍辱负重的姬昌此时已埋下了复仇的种子。

    在周国的姬发和大臣以宝马、美女贿赂帝辛，最终求得释放了西伯侯姬昌，于商汤被夏桀囚禁时何其像，都是放走了强大而有反抗之心的诸侯。西伯侯姬昌归国后，谋商之心毫无懈怠。他一方面增强周族实力，使周国附近一些部落归附。对内重用吕尚、散宜生、南宫适等贤臣，在贤臣及大家共同的努力下，周国国力日渐强盛；并对外宣扬德教仁义，与商汤崛起时宣扬的仁德并不二致，周边的诸侯纷纷依附。加之各国此时要供应商朝攻打东夷的大量军队和物资，又受到商王的猜忌和钳制，早已苦不堪言，当然也乐于向“西伯”靠拢。慢慢地归附周国的诸侯已“三分天下有其二”。

    周人有强烈的天命观，伐商的理由就被认为是商纣王“自绝于天”，周人心中是否受天眷顾的前提，当为是否“修德”，是否得到民心或者遵从民意，所谓“民之所欲，天必从之”。也就是道义、正义之伐。为推动灭商大业，姬昌及其幕僚针对商王宣称自己的王权得自“天命”的说法，宣扬“天命无常，惟德是辅”，商王无德，西伯有德，所以天命已经转移到姬昌身上，公元前1056年，姬昌对内称王，即周文王。

    另一方面，周文王对商朝仍然小心翼翼，殷勤贡奉，甚至在自家祠堂祭祀商朝先王，以麻痹帝辛的耳目。文王据说被关在羑里的时候作了 《周易》 ，自然深谙与时变化之道，知道如何把握出兵的最佳时机。《论语·泰伯》中记载“三分天下有其二，以服事殷商，周之德，其可谓至德也已矣。”

    周文王对内称王的第二年，周讨伐犬戎，第三年，伐密须，次年东向攻黎（山西省长治市西南），第五年伐邘，第六年伐崇，解除了周国北方和西方后顾之忧。

    这几场战争胜利后，周切断了商朝同西部属国的联系。同年，姬昌迁都于丰（今陕西西安西南），使国都不易受戎狄的侵扰并更有利于向东进兵。至此，姬昌伐商的战略部署已经基本完成。

    战争经过

    

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