第三百七十三章 既见君子，云胡不喜 (第2/3页)
原因，二是汉胡杂居鱼龙混杂。
本朝之初对西南各族采取土司完全自治，在某一段时间内，或许可以让其心向正统。
可只要数带之后，他们的子孙后代便会将此恩宠仁慈当做理所应当，是以地方祸乱不断，动荡频繁。
是以剿匪容易，可平定地方却很难。”
正德帝对此也颇为头疼，本朝一开始对于西南少数民族的治理其实是分阶段的。
可仅仅来得及把第一阶段完成后，王朝就被乱臣贼子篡位了。
等到世祖复位后，大明就开始天灾不断，加之北方草原动作频繁，压根没多余的精力去处理南方的事情。
结果就导致了现在的局面。
“景瑜，那依你之见，应当如何？”
“臣愚钝，不过仰仗先人之法。臣建议先紧后松，施行宗教同化。”
其实只要观看世界的历史，就会发现一个很古怪的现象。
大部分多民族融合的国家，除了华夏以外，内部矛盾其实一般都比较严重。
如后世的某鹅，某脚盆鸡，某鹰。
可偏偏亚洲搅屎棍的白象内部矛盾居然一直都在可控范围内，而且这么多年还没有解体？！
明明白象对于民族的歧视问题是最严重的，压迫也是最严重的，可偏偏是最稳定的。
为什么？因为人性本贱！
优待就会使人自觉高人一等,跟主体保持距离,歧视就会想摆脱歧视,向主体靠拢。
具体情况可以参考英国脱欧，还有阿美莉肯某两个一直闹独立的州。
而华夏后世之所以五十六个民族亲如一家，其实清朝功不可没！
因为清朝的那种对民族分三六九等的统治，还有对少数民族的残忍高压，以及宗教控制，恰恰为后续民族融合提供了土壤。
还是那句话，清朝无愧于封建王朝集大成者的称号。
清朝替民国完成了“先紧”，民国提出五族共和是后松。
最后新华夏正确的施行了文字、语言、文化的统一靠拢，求同存异，这才能将五十六个文化迥异的民族拧成一股绳，亲如一家。
某种程度而言，明亡清兴算是在为新华夏的诞生铺路。
是华夏这个文明形态潜意识中挑选出的一条浴火重生正确的道路。
“臣请命，前往湖广处理王子腾身死一事，并节制湖广府兵。杀鸡儆猴，为朝廷解决地方矛盾争取时间。”
正德帝有些犹豫:“不必，此事朕可
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