第五十一章太真洲 (第3/3页)
不能亲眼所见；天离、乾陀或是别个势力既想灭人道统，当然不能例外。
大夏境内的道门势力不少，可赵礼仍是能缔结天静宫等道家势力不顾香火情谊对其出手，可见其除了利益外，定然“迫之”大义情理。
就好比上古时期，人族历史首个一统大洲的乾元王朝，那时的人间大地刚好是继仙人落地生根、各族矛盾爆发后，道法迁徙前的时间节点。
纵横老祖王诩，以一己之力游走各国的同时激发矛盾，强国以大喜功诱之，弱宗则逼以道统兴盛衰亡。众弱以攻一强，以一强而击众弱，最终在那充满暴力与动荡的时代中，求得一个新的秩序。
那个秩序就是乾元王朝，取名很有讲究，出自万经文之首中的某篇彖辞，“大哉乾元，万物资始，乃统天”与“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。
二者起承转合，遥相呼应，同源同流，只不过乾元始皇帝心比天高，弃了坤辞不用，只取乾元二字，委实弃天地阴阳大道于不顾。
结局可想而知，等后来矛盾彻底爆发，内乱开始，这个华丽而盛大统一王朝便逐渐分崩离析了。
乾元王朝让人间伊始，却未能生生不息，统御天下，却未能顺承天下，让许多经历过那个时期，又见了如今世道的修士倍感惋惜。
当然不可能是只一个原因便亡了国，可这就像早有先知一般，事物发展轨迹早已预定，不说什么顺承，至少也不能背道而驰。
说来也怪，乾元亡国被灭之后，各类百家学术璨如繁星，且再不虚无空乏，好像都随着那群仙人一起落地生根了，几个大教更是如日中天，悬空照耀人族数万年矣。
后世的神符终结乱世，乾陀一洲大统，包括大夏前身，很大程度上是延续了乾元王朝的精神意识，这种观念可谓深入人心，例如玄机也会说一句，“这天下需要大统”。
当世修行王朝比之乾元还远矣，既如此就得花费更多的心思，以更不可理喻的姿态来袭。
只说除今日之天下的局面更为复杂外，很多道统法脉、人情思想早已根深蒂固，很难再去改变什么。没有将一切推倒重来的魄力是很难把这件事做成的。