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第四十六章 讲道理

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    第四十六章 讲道理 (第1/3页)

    “哦?什么?”

    刘协看了他一眼,随后缓缓说道,

    “今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。

    城郭沟池以为固,礼义以为纪。

    以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。

    故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。

    此六君子者,未有不谨于礼者也。

    以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。

    如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”

    “听不懂?”

    看着张大那疑惑地神色,刘协笑道,

    “如今大道已经消失不见,天下成为世家的。

    人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己,天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。

    礼义作为准则,用礼义摆正君臣的关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,用礼义来建立制度,来建立户籍,按照礼义把有勇有谋的人当作贤者,按照礼义把自己看作有功。

    因此奸诈之心由此产生,战乱也由此兴起。

    以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循礼义的人,在位的就会被罢免,老百姓把这当作祸害。

    这可以称为小小的安定。”

    刘协喝了口酒润了润嗓子,补充道,

    “这就是,小康。”

    张大听到后眼神中不禁闪过一抹光芒,不禁钦佩地说道,

    “你看来看了不少书啊?”

    刘协只是笑笑,并没有解释什么,这对他来说只是小儿科,这些在他前世都是被他翻烂的经典了。

    这对他来说都是信手拈来。

    “这是儒家的治世之论,虽然有很多不完备之处,但也有不少可以吸收借鉴的。”

    “货恶其弃于地也:货指一切粮食和一切物资,恶是不愿意的意思,弃是糟蹋、浪费、损失的意思。

    不可以将粮食糟蹋,不可以将物资

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