第六十一章 他山之石，可以攻玉 (第2/3页)
，气为卫，所谓武修，就是细化对营卫循环的控制，以达到强化身体的目的，而玄修则是以卫气滋养、壮大先天元气，然后投喂给神魂，至于所谓的反哺肉身，恐怕就是将偏阴性的法力融入营气，壮大卫气，进而得到远超进食的肉体滋养效果，甚至可以通过进食玉石之类的东西进补五气。”
冯雪并不擅长中医理论，因此也不确定自己这粗陋的想法是否准确，但就目前接触到的玄修体系而言，这个思路应该没有问题，最多就是细节上存在一些瑕疵。
不过锁命的他对于细节缺失之类倒是不怎么在乎，他现在所想的，是能否借助这些理论，搞出一些基于阴阳五气的术法。
到不是说他想要放弃自己优势的法力，而是想要给法力造个模具。
就修炼过程来说，营卫之气的感知和操控都比法力、元气要更容易些的，这大抵是因为营卫之气有专属的通道（营走血管/卫走经脉）；而法力不只是借道，还需要神魂这个主控系统辅助，可入道之前，神魂甚至都不能算发育完全。
用个比较低俗的比喻，那就和还没发育完全的小孩射不出米青，但撒尿却可以斗远是一个道理。
那么按照这个理论，如果可以直接用卫气施法，是否就可以获得更高的控制力和掌控度了？
冯雪甚至都不要求威力，因为只要能做到，他完全可以用卫气做个壳子，把法力包进去，对的，就是导弹的理论，把战斗部和控制部分开，法力只管杀伤就可以了，多的交给卫气来考虑。
想到这里，他立刻取出自己随身的小本子，将这个想法记录下来，虽然想要立刻研究，但他如今静桩才刚刚入门，体内循环也就罢了，但想要脱离循环使用，也还差了一段距离。
思索间，冯雪开始查看更多关于营卫之气、五脏五气的相关内容，顺便找出几本相关的道经，甚至包括了某从西游记解读修行方法的《西游原旨》，细细比对着另一个世界对阴阳五行与丹道修行的猜想和理解。
当然，冯雪也知道，不同世界观未必可以套用，但既然理论基础相同，试一试总是没
（本章未完，请点击下一页继续阅读）