第一百五十三章 千古布局（求订阅，求月票。） (第2/3页)
而内景，则是一人之下世界的生灵都有的东西，在前世的道家中，外景与内景的概念涉及人们对宇宙的理解。
外景通常指的是外宇宙，即我们所处的自然世界和宇宙空间，也可指外天地。
内景则指的是人的内在世界，包括人的身体和精神层面，可指内天地，在道家修炼中，内景的探索和修练是与外天地相对应的，旨在达到内外天地的和谐与统一。
如果说，一人之下世界的外天地的意志，也就是天道，已经将掌控万众生灵的生死轮回福祸。
祂以内景构筑起对万物生灵的掌控网络，想象一下某个场景：天道垂下无处不在的隐秘不可见闻的丝线，掌控着万物生灵的命运轨迹。
如若出现意欲反抗祂的存在，那就会讲下天罚灾祸，在命运的操纵下不可避免的死亡，或者说是直接来自内景的反噬。
这样的情况下，谁还能活？
老天师？
不，恐怕他也无法达到那个地步！
羽化飞升成空，羽化飞升指肉身死去，灵魂或者精神之类的其它东西飞升到更高一层的界面。既然成空，那历史上那些羽化飞升的人物又究竟去到哪里了呢？
孟凡心中突然显现出某个想法：合道，内景！
炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道，合道大乘！
这五个阶层，是道家中所提出来的理念，按照一人之下世界的修道理念和内景存在的这一现实，那些圣贤是不是羽化飞升到内景之中去了呢？
那内景的实质又是什么？
盖亚意识，还是阿赖耶识，亦或者两者都有？
星球意识和众生精神识体的集合？
盖亚意识是整个星球上的万物，同心协力下共同组成的一个异常复杂的意识，这个意识存在的唯一目的就是为了进化。
不过这种进化需要一个必要的前提条件，那就是地球上的万物都得踏入进化这一步骤。
在佛教教义中，阿赖耶识被认为是众生心中的第八识，负责存储和孕育各种精神现象。这个识体不仅超越了个体的生命，而
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