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第253章 一劳永逸的解决游牧问题,并不能只靠武力

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    第253章 一劳永逸的解决游牧问题,并不能只靠武力 (第3/3页)

比能部的酋长,率先顿首:

    “愿附明公良策!”

    “今秋部中余畜,尽售官市。”

    “不取腌脩,但求钱帛与期畜契券!”

    李翊大喜,亲自斟了两杯酒,来敬那酋长。

    礼遇之备至,令素利部大人见了,也当即击刀立誓:

    “吾族所售牛羊,悉易盐铁茶醢,分文不留!”

    “凡得钱货,必于渔阳边市耗尽,以表赤心!”

    李翊更加满意,也来向他敬酒。

    随后其余诸部酋长、大人都纷纷表示拥护李相的政策。

    愿意回去跟部落酋长们好好协商,正式打开汉胡两地的市场。

    在李翊的主导下,不少草原部落,当即将它们的牛羊,送到了渔阳政府。

    以换取期畜契券。

    虽然此时的渔阳太守是鲜于辅。

    但当今丞相在这里,鲜于辅自然乖乖德把渔阳之事,尽数交给了李翊。

    李翊便命田豫为幽州布政使,令他来渔阳协理牛羊存储事宜。

    历史上的田豫,算是一辈子都在跟游牧打交道了。

    当他听完李翊一系列的主张即政策之后,田豫几乎是惊为天人。

    不禁对此感慨道:

    “末将御胡虏之策,素以离间、胁诱为主。”

    “好使其自相屠戮,以取边陲暂安而已。”

    “然丞相之善政,却能使胡汉互利,共荣边市——”

    “在下之术,仅可保十载太平。“

    “丞相之略,可开万世之和!”

    李翊却脸色却并未显露出有多少轻松之色

    “方案虽好,却也要执行之人力强。”

    “我不能在幽州待得太久,渔阳之事,就尽数交给国让了。”

    田豫明白,只要李翊的政策能够得到实施并取得成功。

    那可不单单是使幽州完成自给自足那么简单。

    它可以使整个河北地区的经济都得到发展,甚至使困扰中原王朝许久的游牧问题得到解决。

    田豫深感肩上责任之重大,便问:

    “……那不知丞相几时会走?”

    “豫尚年轻,还有许多事情需要请教丞相。”

    李翊忍不住扑哧一笑,拍了拍田豫的肩膀。

    “国让放心,既然我选中了你。”

    “就代表我相信你已经具备办成这件事的能力了。”

    “何况我也不会马上离开幽州,此处尚有许多事情未曾处理。”

    “这期间,国让可以熟悉一下手上工作。”

    “李某相信,此事必能功成。”

    田豫马上问:

    “未知丞相尚有何事要做?”

    “豫愿代为分忧。”

    李翊说道:

    “重农抑商,古之常有。”

    “我欲使幽州,商农并重,国让以为可行否?”

    这……

    田豫一愣,他也知道这种话题太敏感了。

    因为古时候主政的领导层,都普遍认为重农就必须得抑商。

    如果大伙儿全都干买卖去了,我的地谁来耕种?

    而且古代有职业歧视。

    认为商人重利,太狡猾了。

    如果老百姓都是一脑子的算盘珠子,我还怎么控制他们,找他们收税?

    所以大部分时候,古代政府对于手工业与工商业都是抵触且要抑制的。

    何况很多时候,一个统治者能把农业问题给搞好,就已经很不错了。

    但李翊显然不满足于农业。

    作为后世的商业精英,他非常清楚商业是绝对利大于弊的。

    “国让觉得不可行?”

    李翊嘴角微微翘起,半开玩笑地说道。

    田豫自知此事牵连重大,涉及国本。

    不是他这个身份地位的人该多言的,只拱手说道:

    “……此非末将所能言者。”

    ……哈哈哈。

    李翊朗声一笑,也不再和田豫开玩笑了。

    当即让他配合自己,颁布一系列法令。

    首先是,设边市,立官营。

    置互市场,专营皮毛。

    李翊于幽州边郡,都设下“胡汉互市”。

    然后仿汉代“关市”旧制,由官府主导贸易。

    规定:“凡胡商入市,须持符验,以马、羊、毛皮易盐、茶、铁器。”

    官府抽十一之税,利归府库。

    立鞣革司,统制工坊。

    于蓟城、渔阳、上谷、代郡等地,设“鞣革官坊”。

    招募匠户,专司皮革硝制、毛纺成衣。

    并颁布《工律》,规定:

    “凡鞣皮、织毳,须经官验,劣者罚之。”

    以确保品质,对利外销。

    然后是规范织造。

    定下毛织品的制造标准:

    ——“毯广六尺,厚三分。”

    ——“裘长及膝,毛密不透风。”

    劣品不得入市,以保“幽州毳货”声誉,形成品牌效应。

    然后便是牧民转匠,以工代赈了。

    早在征辽东时,李翊便在那里搞了个以工代赈的初步尝试。

    有了经验之后,李翊将此法全面推广至幽州全境。

    招募边民入官坊,协助政府工作。

    官贷牛羊,民纳毛皮。

    所产羊毛官收其半,使民不困而国用足。

    为了表示对幽州毳货的支持,李翊在幽州期间,全程穿皮革大衣,着羊毛外衫。

    不论是在府上办公,亦或者是出外考察,与民交流。

    李翊始终是穿着这身打扮。

    真要说,李翊也算是当今时代的风云人物了。

    当李翊穿上这身衣服后,自古到今皆有的“饭圈”文化便起到了积极作用。

    人人都开始争相效仿李翊穿皮革大衣,着羊毛外衫。

    尤其是边境贸易打开市场之后,大量的皮革、羊毛原料涌入内地。

    使得这身衣服的价格并不昂贵。

    李翊不仅自己穿,他还规定,凡是在幽州县级以上的官员。

    不论办公还是外出,都必须穿幽州产的皮革大衣、羊毛外衫。

    不为别的,就为了打造品牌效应。

    古代也是有品牌效应的。

    比如说大名鼎鼎的蜀锦。

    诸葛丞相带头在家种桑树,鼓励老百姓养蚕,发展蜀锦产业。

    然后再把蜀锦卖到魏国去,用创造来的外汇,去打魏国。

    在诸葛丞相的鼓励提倡,以及官方的引导下。

    本就口碑驰名的蜀锦,开始了国际化品牌进程,成为了蜀汉外汇收入的主要来源。

    为此,当时的魏文帝曹丕还专门发表了上谕。

    痛批魏国群臣,说你们这帮败家玩意儿能不能别穿蜀锦了。

    知不知道买蜀锦的钱,最后全都换成了枪砲,打在咱魏国人身上。

    可惜,曹丕的呼吁并不好使。

    因为曹丕本人都要穿蜀锦。

    你要说魏国、吴国当时就没有自己制造“蜀锦”吗?

    当然有,可却远远不如蜀锦畅销。

    这就叫品牌效应。

    一件巴黎世家的衬衫,可以卖到惊人的一万八千元。

    这将近两万元的价格中,成本占多少,品牌效应又占多少?

    就好比你自己在家,可以喝二锅头。

    但你要是要招待尊贵的客人,就必须得上茅台、五粮液。

    蜀锦是这个道理,幽州的皮革大衣与羊毛衫也是同理。

    把品牌效应搞起来了,“幽州毳货”就不愁销路。

    经过李翊一个多月的倒腾,幽州毳货的售卖已经略有起色了。

    将基本的雏形搭起来之后,李翊总算可以放心离开了。

    剩下的官员们,只需在李翊搭好的框架之中,萧规曹随就可以了。

    由于李翊把渔阳设为经济特区,颁布独立的法律条文。

    故被后世调侃为,“李相在幽州画了一个圈。”

    ……

    现代史学巨著《北疆通志》,对此点评道:

    “自李翊兴边市以来,幽州毛毳之利,岁入百万,胡汉皆富。”

    “直到如今的河北省、辽宁省、天津市,都依然存在‘李公毯’之名。”

    “足见其策深远,是一位跨时代的经济学家。”

    “李翊以皮毛为基,既补军需,又活边民,堪称‘北疆经济之枢’。”

    “普遍认为,李翊的经济理论,是现代经济学的雏形。”

    “后世许多经济学家,都认为李翊的眼光是超前的、跨时代的。”

    ……
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