第213章 《不是，你学过啊？》

    第213章 《不是，你学过啊？》 (第1/3页)

    一开始谢宝瑞压根没把陈瑾的这个故事放在心上。

    直到陈瑾讲到女一号赵金麦饰演的小女孩小文，把客人女儿的骨灰盒给贴上了贴纸、画了画，老爷子突然笑出了声。

    旁边的刘悦都已经不在擦窗，而是站在那听着陈瑾所讲。

    之后的活人葬礼，更是让谢宝瑞微微点了点头。

    他的神情至少是认可的。

    “殡葬是守护生命尊严的职业！”

    “我的这部电影基调就是这样的……”

    陈瑾突然说了一句，谢宝瑞什么都没说，这种屁话他听得太多了，倒是刘悦眨了眨眼，很是认可的微点了下颔首。

    事实上，她也是因为这个才来的殡仪馆。

    “没啦？”

    谢宝瑞听的还在兴头上呢。

    “有，最后一幕也是主角的父亲！”

    “但跟《入殓师》的那个父亲结局处理不太一样！”

    陈瑾把老莫“用最省钱的方式处理自己遗体”的谜题说了出来，谢宝瑞还在想着怎么处理，最后听到三妹将其骨灰制成烟花绽放夜空，完成父子和解。

    “……”

    整个人都有些呆在了那。

    随后就哈哈大笑起来。

    刘悦则是想笑又不敢笑，这……这结局玩的好大！

    是的，这就是最终的大结局。

    跟原版的大团圆不一样，原版三妹与生母共同抚养小文，三人组成非血缘家庭，这个结局俗套而狗血，威尼斯这种结局没有任何艺术性可言。

    这是商业片的取巧。

    钟阿成、陈瑾和田状状几个讨论过后，研究出了一个威尼斯入围套路化的剧本。

    首先就是主题的深化。

    从温情叙事变成社会寓言。

    将殡葬行业作为一个社会的缩影，跟当代华夏社会变迁紧密结合。

    例如城市化与传统行业的消亡，通过“上天堂”殡葬店面临拆迁、被连锁殡仪企业挤压等情节，映射传统手艺人在资本浪潮中的挣扎。

    还有就是生死观的代际冲突，年轻一代，主角莫三妹追求效率与商业化，而老一辈他爸老莫坚守仪式感，暗喻传统文化与现代性的撕裂。

    再就是死亡的商品化。

    揭露殡葬行业中的灰色产业链，如高价骨灰盒、墓地垄断，批判消费主义对生死尊严的侵蚀。

    死亡更是作为政治隐喻，通过葬礼仪式中的权力关系，如官员葬礼的虚伪排场、穷人“死无葬身之地”的困境，影射社会阶层固化与资源分配不公。

    当然先拍出来再说，能不能通过审核，这个要靠老田的关系。

    这是电影的艺术批判，倒不是特意拍华夏不好的一面，而是电影需要这样的发声。

    就跟《我不是药神》一样，让有关部门重视，而后整改这个行业。

    再者，角色重构！

    复杂化人物与道德困境。

    男主角莫三妹的救赎与黑暗面，最终在抚养小文的过程中完成自我救赎，呈现更复杂的道德灰度。

    还有最重要的人物——老莫。

    他要有死亡哲学。

    将其塑造为华夏传统生死观的传承者，通过他临终前与三妹的对话，引入华夏的生死理念和思想，提升哲学深度。

    最后则是电影语言和镜头。

    长镜头运用，开放性的结局和留白。

    剧本开始10分钟一镜到底，从外婆死亡、小文哭喊到三妹收殓遗体，市井百态在镜头中自然流动。

    这对于陈瑾的演技，将是一个非常巨大的考验。

    所以，这就需要演员、摄影师、导演、编剧都有实力才行。

    这样改编的《人生大事》，已经把原本的这个剧本，全方面提升了一个艺术层次。

    陈瑾当时看完剧本，其实脑海中就有几部三大电影节得奖影片的既视感，例如《一次别离》的社会影射、《罗马》的国家变迁、《犬之力》的阶级结构。

    “把骨灰放到烟花里……挫骨扬灰啊！”

    谢宝瑞眯了眯眼，看着陈瑾道：“你们这部电影的编剧，倒是挺大胆的！”

    “哈哈！”

    陈瑾笑了笑，倒也没不要脸的说是自己的创意。

    “其实，我想过跟这个差不多的点子！”

    谢宝瑞突然朝陈瑾说着。

    “？”

    陈瑾看着老谢，老谢笑眯眯道：“树葬、石葬你应该听过吧？”

    “嗯，就是变成树和自然石

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