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106、有悟空,有二郎,那当然有哪吒(1W2!求月票!求自动订阅!)

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    106、有悟空,有二郎,那当然有哪吒(1W2!求月票!求自动订阅!) (第1/3页)

    106、我们仨.jpg

    人理烧却这件事是特例。

    但在无数的平行世界中,发生人理烧却的世界很多,只不过担当‘挑战FGO(主人公)’这个位置的人并不固定,并且发动人理烧却的幕后黑手身份也不固定。

    有些时候,A世界线的强力援军,说不定在隔壁B世界线就是发动人理烧却的幕后黑手。(注:FGO手游与FGO街机剧情)

    哪怕是在对人类友好的诸神里也一样。

    正因如此,诸神很少会特别针对某个世界伸出援助之手,只有某些偶然的巧合现界了,才会顺势而为进行帮助。

    又或者是,某个世界的人们,自己非常努力的,实现了能将神召唤的奇迹,他们才会行动起来。

    归根究底,人理烧却是人类内战,人类的时代依旧持续着,诸神想要直接干涉也非常困难。

    但!

    英灵座的存在,成为了神明钻漏洞,让自己以‘神灵从者’的身份现界,或是被人通过英灵召唤系统呼唤神力的钻漏洞渠道。

    这里又要强调一个常识了。

    英灵座之所以能做到这种事,是因为英灵座其实并非是英灵座。

    真正的‘英灵座’概念设定出自北欧神话,其本质上是奥丁的神国,但一般人们所称呼的英灵座不一样。

    那是名为‘量子记录带’的地方,是一切世界一切可能性的数据记录图书馆,有些时候也被称呼为‘阿卡夏记录’。

    这个记录一切的数据图书馆的一部分地方,被无数世界的无数人类们‘认为是英灵座’。

    人们希望‘灵魂死后有一个归处’

    人们希望‘英雄的灵魂至今也在守护人类’

    于是这个图书馆的一部分发生了变异,就真的有了英灵座的功能。

    不管是诸神想要钻漏洞现界,还是凡人想要钻漏洞借用神力,都可以走这个渠道。

    没人知道这个‘被认为是英灵座’的英灵座存在了多久。

    因为它本身是具备超脱时空的特性的。

    真正优秀的魔术师,都拥有着或直接或间接利用英灵座系统的力量(技术)!

    ——李世民也不例外!

    先前还躲起来了的奥帝努斯也随之现身,无需多言,奥帝努斯展现作为‘吟游诗人之神’的力量,现场开始与李世民一起说书施展魔术(编故事)。

    东方大国的神,从很久以前开始,就与一般意义上的宗教产生了分歧。

    所谓的‘天庭’的设定这一事实的体现。

    东方的神,是人的意志的体现,是人的意志的提升。

    换而言之,他们并非是西方世界那边的神的概念,而是‘神仙’是‘仙人’、‘真人’。

    并非是‘生来就是神’,而是‘作为人通过修炼抵达了神之领域’的存在。

    说到底,道教诸神、道教里的所谓‘玉帝’,本就是凡间当代政权的投影。

    也就是说——

    整个东方都是特例。

    神仙并非是因为人类的信仰与崇拜而‘获得了人性的神灵’。

    东方的神仙,打从一开始,就是‘获得了神性的人’。

    为人所用——这便是东方思想魔术体系的根源。

    正因为这种特例性质的存在,西方的魔术师们就算知道大概的原理,也没法模仿或再现出东方的魔术师(道士)们的‘思想魔术’。

    因为最基础的原理部分就是不同的。

    以神灵崇拜、模仿神之权能制造魔术什么的——这一步在东方非常古早的时候,在大一统观念形成并深入人心之后,就已经被淘汰掉了。

    东方的魔术师——道士们无需模仿诸神的技术。

    因为诸神的显现,就是道士们技术的具现化,是道士们意志的延伸!

    只有一种存在是例外。

    那就是‘作家(吟游诗人)’。

    在李世民的授意下,奥丁开始编织故事——

    “当民智被开启之后,作家们编织故事,精彩的故事受到人们的欢迎,‘行业’随着‘识字率’与‘科举制度’的发展而不断繁荣”

    “人们热爱精彩的故事,但并不会将故事视为高高在上的信仰崇拜,而是将其作为一种‘题材’去进行进一步的发展”

    “以‘’为代表的各种文娱创作产品,从古至今,就是东方世界的人们推进‘神话再编纂’的源动力”

    “比如”

    “《吴承恩版西游记》恐怕并非是吴承恩写的,历史上也可能并不存在吴承恩这个人,但并不妨碍人们相信并传颂”

    “比如”

    “被大部分人认为是正版西游记的东西,实际上早就不是《吴承恩版西游记》,而是‘被当做吴承恩版西游记的《西游记86版电视剧》’”

    “再比如”

    “当《西游记》的大火之后,许多宗教势力都干脆参考《西游记》的,进行自家宗教典籍的再编纂与发明出新的典籍”

    “在东方世界,人们会根据自己的需要,理所当然的——不需要召开某种宗教大会,人们会自行的、依靠‘爱’,自行决定出‘当代人所需要的神话’”

    “正因如此!”

    “真实或虚幻,早就不再重要!”

    “在无数的平行世界中,在某个世界上,或许《西游记》的故事就是完全真实发生的历史!”

    “——在这人理烧却,因果混乱,历史崩溃的现在!”

    “《西游记》的故事情节——于此重现!”

    吟唱完成。

    开始构筑‘神话历史重现’的‘事实’。

    提丰乃是星球的造物,是从星之内海中涌现而出的神性——孙悟空亦是如此。

    姑且不提孙悟空后面经历的冒险与修行与变化,你就说这个起源是不是一样吧。

    “据说,孙悟空善使变化,有七十二变之术——七十二变到底是个什么样的能力?在不同的时代、不断的记载中、甚至在不同人的嘴里都能有无数个不同的版本变化.”

    “但是从来没有人否认过一个事实——孙悟空擅长变化!”

    “也就是说!”

    “眼前之物——乃是‘变化为提丰的孙悟空’!”

    其实有些时候士郎也会好奇。

    这种作家系从者,现场开始口胡编排故事的‘施术现场’,作为当事人他们会怎么想的。

    “从来没有什么‘天庭’的存在!”

    奥帝努斯还在发表不知真假的爆论。

    “‘天庭’的内容与来历一直在变化,一直在随着朝代的演变而不断变化——这其中的真相,便是因为天庭并非真实存在之物!”

    “‘天庭’是统治阶级意志的延伸,故而会根据统治阶级的需要变化!”

    “所谓‘天子’,既是‘代行天庭在人间职能’的存在,也是‘天庭意志’本身!”

    “换句话说!”

    “所谓统治天庭的‘玉帝’,名字身份来历性格一直在不断变化的他,便是皇帝,便是天子!”

    “故而——”

    “拥有承载‘并不存在的天庭之主的灵基’——‘玉帝’之名的灵基资格之人,便是在东方大国的历史中,对‘中央集权制社会’有着着重贡献之人。”

    “换而言之!”

    “天命圣智,率其雄杰,补其裂,纫其绝,续其歇,益其竭,东西南北,张再造之乾坤,春夏秋冬,皎重新之日月,功有如是之大者,唐太宗文皇帝者哉!

    文皇未起兮四维如毁,文皇既位兮八荒如砥,文皇之迹兮炳如丹青,文皇之功兮配于天地!”

    “再造华夏正统,结束了多年的大分裂,让被魏晋开始不断破坏的汉人观念再度深入人心的太宗皇帝——”

    “他!便是行走于人间的帝皇!便是玉皇大帝的箴名!”

    士郎已经开始听不太懂,这奥帝努斯究竟是一本正经的瞎扯淡,还是说,在型月世界的魔术师眼里,这些其实压根不是爆论,而是客观事实了。

    《西游记》的故事只是故事。

    在型月世界中,孙悟空虽然是客观真实存在的,但三藏法师的西行之路也是事实。

    真实情况可能是混合着来的,比如孙悟空的确在这旅途过程中得到过三藏法师的帮助,双方也的确有师徒关系,双方也的确有过一段一同旅行的事。

    但最终的结果,肯定不是三藏法师到了灵山,真见到了个‘佛祖’在那说经书“卖的贱了,让后代子孙无福享用”这种爆论的。

    不过士郎现在也算是经验比较丰富了,到这里就能理解李世民与奥帝努斯这番说书操作的目的是什么。

    所谓人理,就像是一张空白的试卷,当人理正常时,上面写满了历史内容,魔术师自然不好在上面进行创作。

    但人理烧却之后,试卷被涂白了,在这种情况下,要在上面写上新的爆论——也就是施展各种超常规的大仪式魔术,难度就会大幅度的降低。

    许多原本只是‘理论上可行,但实际上做不到’的魔术仪式,在人理烧却的时候会变成‘理论上可行,实际上也能做得到’的情况。

    奥帝努斯与李世民联手再现的,是《西游记》中最为传奇与经典的‘花果山大战’剧情。

    孙悟空搅乱蟠桃会、大闹天宫,于是玉皇大帝遂派遣‘降魔大元帅’、‘高上神霄托塔天王’——天庭五宫之首李靖,率领十万天兵天将等一众神仙前去讨伐!

    那么李靖是何人?

    答:压根没这个人

    准确的说,西游记里的李靖已经几乎完全可以说是一个凭空原创出来的角色了。

    但名义上,西游记的李靖,依旧是以大唐开国名将,唯一被李世民认为‘军事能力能与自己相提并论’的大唐另一尊战神——李靖。

    李靖被二创的起点,是随着佛教传入大唐,为了扩张佛教影响力,佛教开始神格化被民众崇拜的大唐历史人物。

    李靖被设定为了是佛教护法神之一,武财神毗沙门天——也就是四天王里的北方多闻天王。

    但是,大概是因为民众朴素的想法里觉得‘你区区一个四天王,也配碰瓷李靖?’这样的想法,久而久之,李靖的形象从四天王之一里区分了开来,变成了统帅四天王的存在。

    但这中间又出现了一个意外。

    佛教为了宣传自己,当初除了说李靖是他们的四天王之一之外,还根据四天王的故事,凭空给李靖变出来了个叫哪吒的三儿子!

    大唐子民虽然觉得四天王不配碰瓷李靖,但哪吒的形象却意外获得了成功——甚至是过于成功了。

    因为哪吒过于受欢迎,结果反而是为了塑造哪吒,导致李靖的形象被严重污名化,为了区分‘好李靖’与‘坏李靖’,人们又在故事流传的过程中,变出来了个‘商周时期的陈塘关李靖’。

    就结果而言,托塔天王李靖、陈塘关李靖、大唐军神李靖,已经变成了剪不断理还乱的乱账。

    但是!

    在魔术仪式的规则中,他们都可以在规则上被视为‘李靖’!并且使用所有‘李靖’的效果!

    此时此刻。

    李世民以玉帝的身份召唤李靖,那么李靖自然而然的,既是史实李靖,也是神话李靖!

    “高上神霄托塔天王!玉帝亲封的“降魔大元帅”!贵为天上元勋,有先斩后奏之权,乃天宫五大天王之首,可调动四大天王与二十八宿,掌管十万天兵天将!”

    当李靖登场时,李世民这话听的他那是满头大汗,如果这是古代,如果不是现在这种特例情况李世民亲口说的,这什么‘天上元勋’‘先斩后奏之权’,李靖听了怕不是要当场要惊呼“莫要害我!”

    随着作为神话与现实锚点,神话身份与史实身份混杂在一起暧昧不明的的李靖登场——

    过去!由李世民率领,终结乱世,杜绝更大的乱世过早到来,再造华夏山河的大唐开国天团,纷纷现界!

    传奇的凌烟阁二十四功臣自不用多提!

    哪怕是被以英灵兵的身份连锁召唤而来的士兵,也全部都会获得神话灵基,成为字面意思的天兵天将!帝皇的天使!

    当然!

    提到李靖的话,自然少不了那位超级受欢迎的,与李靖没有任何

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