第375章:集议之制 (第2/3页)
也无非是夯实基础罢了。
而且在数百年的混居之下，
蛮夷会被教化，诸夏也难免会沾染胡风。
所以，
出口鬼才，允许他们利用自己身为死人的便利，去做一些事情，
就是弥补诸夏在域外的底蕴缺失，防止其在之后的漫漫时光中，不小心走上歪路，失去了本心。
先人们会用自己的行动告诉自己那活跃于阳世的子孙:
“你们不是一个人在战斗！”
“祖先与你同在！”
如果子孙不肖的话，
那老祖宗就得重拳出击了！
但中原是诸夏祖地，是君子们土生土长的地方，完全没有类似的问题。
何况中原人口众多，人才辈出，总有新人胜过旧人，哪有需要老祖宗诈尸辛苦的地方呢？
西门豹对此，只是叹息了一声说，“时代变了！”
阴间的规则，
在这数百年间，都因为人心而出现了一定变化，
又何况从秦时算起，已经大一统百年之久的人间？
前些年的时候，
汉廷为了“盐铁专卖”的事情，百官公卿争吵剧烈，谁也无法说服谁。
于是到了最后，汉廷便遵循古老的制度，举行了一次“国人大会”——
所谓国人，
即先秦之时，同国君、贵人居于城中的民众，
他们同城外的“野人”相对，向诸侯侍奉周天子那样，侍奉自己城中的主君，但也因此拥有参政议政、乃至于废立君主的权力。
周厉王“官山海”所引发的，那场逼得这位西周天子不得不奔逃山林，不敢入城的暴动，便是由国人掀起的。
至于秦汉，
国野合流，这项制度也没有因为君主集权而被废除，只是简化成了“博士之会”。
始皇帝的时候，
就召集七国贤人，入咸阳担任博士，允许他们议论朝政。
虽然始皇帝并不会因为他人的议论而改变自己已有的决心，
但他的确延续了这个古老的议事传统，而且在博士们骂他“好大喜功”、“自以为是”时，也没有将之打断、解散。
汉承秦制，
老刘家祖传的听劝，更是将开大会的传统，整理成了百官朝议、内朝议事、宫门集议等等形势，而且并不禁止百姓参与，专设“议郎”之官，为乡贤所担任。
所以，
当盐铁官营一事迟迟没办法得到朝堂百官、贤冠博士的认可时，
皇帝便将之扩大化，下令召集地方素有贤名道德者，来到长安城参与这场会议。
西门豹旁观了这场会议，
虽然在大会之后，“盐铁官营”之政得到了通过，展示出集议之制仍然有所效果，但其过程中暴露出的问题，仍旧让他皱眉。
如今的汉朝疆域，已然十分广阔。
各地百姓前来长安，参与朝廷大事，是非常艰难的，耗时也十分长久。
而国家大事，不可轻忽，哪能因为与会者还在赶来的路上，就将之搁置推迟呢？
汉廷君臣在此事之后，一方面对自
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