第333章:汉使在新夏（上） (第3/3页)
罢了。”
“为人多行善事，才能积福积寿，泽被子孙。”
张骞听到这样的话，方才缓和了神色。
他说，“如果比丘们是如此宣扬的，那还算合乎我诸夏礼节。”
他初时还以为这“佛教”所传，跟中原的一些淫祀巫觋类似，多以莫测之鬼神，去恐吓当地愚昧之百姓，凭借这些来为自己谋求利益。
但若是劝人行善，并且没有抛弃“祖先”，那诸夏的君子也不介意包容一下它——
要知道，
诸夏能够繁衍到如今这般壮大强盛，
也是向外吸收了很多东西的。
赵武灵王胡服骑射，
正是一个鲜明的例子！
“只是这个佛陀……”
张骞来到一处庙宇中，看着上面那形容跟中原颇有差异的雕塑，语气中仍有不满。
“无妨的，可以改成诸夏的形象嘛！”
那个路过的人仍然在张骞的耳边说话。
“哼，改成诸夏的形象，就可以变成诸夏的了吗？”
“可以啊！”
“凭什么？”
“因为我可以代表河伯批准这件事啊！”
那个声音忽然带上了无边的自得，“作为河伯，我的权力是无限的！”
“嗯？”
张骞转头想要去瞪人，指责对方竟然敢冒犯诸夏的母亲河。
结果，
他却没有看到任何人的身影。
距离他最近的堂邑父正在五步之外，骚扰庙宇中诵经的比丘。
这个归化来的匈奴人指着新夏的佛陀，对祂的信众说道，“你们天天这么拜祂颂祂，那在你们看来，佛陀跟夏王谁更厉害，更值得叩拜啊？”
那比丘听到“夏王”这两个字，身体明显顿了一下。
他的神色不再像之前那样平和从容，流露出了些许纠结，最后才小心的回答堂邑父:
“神像是过去佛，大王是现世佛。”
堂邑父听不懂他话语中的深意，只露出一个“假装懂了”的笑容。
那比丘也松了口气，觉得自己这个答案，应该是可以让面前这位疑似朝廷派来调查附近僧侣是否安分的特使，感到满意了。
张骞于是走出去，找到一个过来拜佛的人说，“夏国这边，也有大河水伯的传说吗？”
“当然啊！”
那人理直气壮的告诉他，“虽然夏国距离祖地很遥远，但祖先都是受过大河哺育的，怎么可能不流传祂的传说呢！”
“那夏国有类似的，供奉河伯的庙宇吗？”
“有啊！”
那人说，“安河的水伯，就是受河伯分封过来的！”
“当年为祂立下庙宇的时候，大王还亲自书写了颂赞的碑文，祈求来自祖地的恩泽，保佑我夏国风调雨顺呢！”
听到这样的话，
张骞心里先是惊奇叹息，然后就生出了浓浓的警惕:
“若世间真有鬼神，而且鬼神也认可了夏国的地位！”
“那它岂不是真的可以跟我大汉争夺诸夏正统的身份？”
“可恶！”
“那种事情，绝对不能够啊！”
(本章完)