一百二十五 袁树的选择 (第3/3页)
弘农刘氏是皇族分支，有汉皇室的背景加持，迎娶刘氏女的话，某种意义上来说，袁树也能算是皇亲国戚了。
颍川荀氏、钟氏不仅是高门士族，还在士人群体中很有名气，家中也有党锢受害者，又有名气，又有党锢buff加成，联姻的话，两家人才任选，在颍川郡也能多行方便。
颍川郭氏就算了，听到这四个字，袁树就觉得浑身不自在，有种发自灵魂深处的抵触，也不知道是为什么。
京兆韦氏、杜氏，这两个家族都在关中，是关中地区除了马氏之外的顶级高门，尤其是韦氏，门第比马氏还要高上一些，也很有实力。
袁树未来要在三辅地区另立袁氏家族，如果能与这两个家族中的一个联姻，那想要站稳脚跟就非常轻松了。
相比较于杜氏，韦氏在中央层面也有不错的势力，但杜氏在关中本土的势力要更为广阔一些，两家各有各的优势。
不过该说不说，韦氏和杜氏的影响力随着关东崛起、关西凋敝，也有了一些削弱，不能和西汉时期相提并论，两家势力也远不如汝南袁氏，不能算国家级豪族，只能算地区性豪族。
但要说国家级豪族，除了名声极大的汝南袁氏之外，整个汉末三国时期还真没有几个。
弘农杨氏算是半个，因为到杨彪为止，他们也是三世三公了，但是这个家族缺少猛男，自身独立性较弱。
其他豪族想要崭露头角，则要到东晋南渡时期。
袁树思考了一番，觉得杨赐的话虽然很有道理，但是杨氏还是不能太过相信，就算是杨彪，未来袁树也会和他以及杨氏有一些利益层面的冲突，牵扯太深的话，到时候不太好下手。
对了，从这个角度出发，袁树就有了一个较为明确的目标范围了。
未来，他必然会开启结束今文经学称霸局面的高难度副本，甚至还会将古文经学的存在也给重新整理一遍，进行更加符合实际情况的文化变革。
如果考虑到这个层面，枕边人出身的家族要是利益牵扯太深的话，下起手来也就比较麻烦了。
应该跳出五经十四家法的传承家族的框架，将这些家族全部排除出去，和今文经学有关系的家族一个都不能选。
至于古文经学方面倒是可以稍微放松一点，毕竟古文经学还没有形成阀阅家族，利益关系尚且不稳定。
如此一来，杨氏、刘氏、荀氏、桓氏、张氏等等家族统统不能选。
又能满足非今文经学阀阅家族的要求，又能满足能给袁树带来一定助力的要求，比如帮着发展未来属于袁树的袁氏家族，那么可供选择的对象就非常稀少了。
袁树把目光投向了京兆韦氏与京兆杜氏，随后又因为京兆韦氏有今文经学《鲁诗》传承，便把韦氏排除出去，目光集中在京兆杜氏身上。
他觉得，如果一定要选择自己未来的结婚对象的话，就要从京兆杜氏家族这边挑选了。
袁树于是将其他竹简全部推开，单独留下了京兆杜氏这个家族的竹简媒书。
(本章完)