一百一十 小的们，给我上！

    一百一十 小的们，给我上！ (第1/3页)

    相对于袁树全部都会的事实，这些挑战者则相形见绌。

    虽然袁树要承认第二批次向自己发起挑战的家伙们的质量相对要高一些，但是高的非常有限，除了极个别确实有两把刷子的，其余的所谓精英的知识盲区简直就是如同大海一般的宽广。

    不是历史记载记得乱七八糟，就是经文要义搞得不清不楚，一些早已有公论的古文字搞不懂意思，颇有把文盲看成丈育的风采。

    稍微多辩论一会儿，把辩论议题延伸出去，进入到历史深度的比拼，援引古代贤人故事进行辩驳，那这些人就没有一个能和袁树拼刺刀的。

    辩论的论点需要论据为支撑，辩经所用的论据则多为古代历史故事，这对于学子的知识储备是极大的考验。

    而这些人在这方面没有一个人能扛得住袁树的几轮炮轰，全部败下阵来。

    甚至还有一个废柴不知道是不是精神压力太大，居然把晋献公和齐桓公的故事搞混淆了，闹了一个天大的笑话。

    袁树在接下来两天时间里炮打三十六名“精英弟子”，能撑住袁树三轮以上炮打的，只有两个人，其他人基本上都是一轮游。

    而且由于对手太过于拉跨，甚至与他们的辩论让袁树觉得自己在浪费时间，有种大炮打蚊子的空虚感。

    最后，袁树甚至都懒得和他们多费口舌，于是大手一挥——小的们！给我上！

    袁树令程立、魏甲、廉达、邵原等一十三名一心会干部代替自己出战，所有想要和自己辩论的人，必须要战胜他们当中的一人才配与自己对战，否则，就根本不配！

    袁某人也是你们可以随意碰瓷的？

    于是袁树的心学门人们正式下场，开始充当袁树在辩经场上的马前卒。

    因为心学门派脱胎自马融的古文经学门派，所以基本的经学素养还是有的。

    很多人在马融门下的时间比袁树在马融门下的时间要长得多，就算是廉达、邵原这些武德比文才更加出色的猛男型选手，也是有经学功底的。

    哪怕是没有拜马融为师的程立，也是自己在家乡跟随经师学习过经学，颇有建树。

    袁树传承了马融的办学之后，虽然有着重传授心学，但是也会将古文经学中他认为比较重要的东西传授一番，更有甚者，今文经学中公羊春秋也被袁树拿出来进行传授。

    虽然他严格来说也没有传授公羊春秋的资格，但是没有，不代表不能，至少他的身份比马融更有说服力。

    所以袁树并不认为自己麾下这些优秀的一心会干部们会在辩经层面上大败亏输、丢自己的面子。

    不过袁树很快就发现自己错了。

    自己的部下们不是说会大败亏输，也不是说会丢自己的面子，而是……势如破竹、一路长虹。

    就算是廉达、邵原这两位在一心会中著名的不以辩论、经学为优势的猛男在和这些挑事者辩论的时候，往往也能占据上风。

    所以袁树发现自己已经把期待值压得很低了，却好像还是高估了今文经学派的学术水平。

    他本以为今文经学虽然繁琐，但是这些年来随着“去繁就简”的风潮，今文经学也应该得到一定程度的复兴才对。

    韩宗那种，说不定是个别现象，而不是整体现象。

    可事实却是这些往日里颇有些名望、地位的精英弟子们根本招架不住一心会成员

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