第二百二十章 师门:楼观道 (第3/3页)
道家其实分为两个分支，一个是黄老派，一个是隐逸派。
黄老派是道家的入世派，主张无为而治，旨在用于治世。像汉初时候的丞相曹参就是黄老派的代表人物。
而隐逸派，就是道家的隐士。
“结草为楼，观星望气“的楼观道就属于隐逸派。
之前李淳风之所以不和吴文说这些，是因为吴文虽师从李淳风，得的是楼观道的传承，但师徒都不是隐士。
“楼观道，尊的是尹喜为祖师，位于终南山。”
“祖师尹喜曾任函谷关关令，老子西行至此，应其所请，以道德五千言授之。
得授《道德经》后，祖师尹喜于草楼结庐，清斋百日，绝迹人事。
三载光阴，参透天地至理，心凝形释，无待饥渴寒暑。
既悟“穷数达变“之微，得“形一神万“之旨，乃自著《文始真经》九篇，号曰关尹子。”
“《文始真经》以虚无为体，养性为用。
曰：虚者无相，无则无执，故能含括宇宙，洞彻阴阳。养性以凝神，养形以炼气，养命以固精，而养心莫过于清静虚无。
精气神形四合为一，方入圣域。
譬如万水归沧海，万火聚太阳；异金熔铸为一刃，枯木逢春生一林。
此谓以吾之精合天地之精，以吾之神契万物之神，魄魂相感，万物皆成吾之精魄神魂。”
“……”
听完师傅李淳风的讲述，吴文这才算是真正了解自己的师门。
—
“师祖此次前来，可是有什么重要的事？“
吴文不认为，始终处于隐居的师祖此次突然现身，单纯只是为了化解自己和正一派郭祖师之间的恩怨，所以有此一问。
“我此次前来，一来是想看看淳风口中那个，既被夸赞又常惹祸的弟子究竟如何。“师祖说道。
闻听此语，吴文尴尬地笑了笑。
“二来……“
话音稍顿，师祖瞥向身旁的郭祖师：“要与正一派的郭道友一同前往南越。“
去往南越，吴文自然明白，他们是要奔着南越王赵佗的墓而去。
“你与你师父也需同行。“
听闻师祖之言，吴文第一反应就是要开口拒绝。
然师祖话锋一转：“当年，赵佗奉始皇命，率五十万之众征讨南越。“
“虽号称五十万大军，但实则只有半数才是秦军精锐，余者皆为发配充军的六国遗民。“
“这些人在去往南越后，带去了众多六国的东西，其中有很多早已失传的，还不乏秦以前，乃至商周之前的宝物。“
此言一出，吴文瞬间沉默。
他知道师祖说这些，就是想让他一同前往。
而这些先秦之前遗留的东西，还真是让吴文难以拒绝。
……