第一百四十一章 磁场、精神、光

    第一百四十一章 磁场、精神、光 (第1/3页)

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    而孕育天元的方式。

    在道教中是以清静为径，力求明心见性。

    在佛教中则是以禅法为门，旨在见真我。

    这两个方法虽表述不同，但其实质殊途同归。

    与突厥祭司的信仰一样，都是修行心灵的力量。

    而到了吴文这里，他却想出了一种特殊的方法。

    电磁场之间是可以相互作用，相互转化的。

    这也就是肉身能够增强精神，而精神也能够反向反哺肉身。

    要实现这种身心的相互促进，关键在于让自己的意识活动和身体需求形成统一。

    也就是身心合一。

    在这种身心合一的状态下，内心与外界、精神与肉体之间将达到一种高度的和谐与平衡。

    从而使得电磁场之间的转化更加顺畅，身心的力量得到最大程度的发挥。

    对应到电磁场的修行上来。

    那就是不在外求力量，而是求内在力量。

    以前吴文的修炼方式。

    都是以调整自身的频率，然后与外界的电磁场发生共鸣，然后接受外在力量的洗礼。

    就例如他利用静电场修炼，用灵丸修炼一样。

    而如今想要修炼出身心合一。

    那就不能再寻求外界的力量。

    而是要寻找内在的力量。

    先是做到忘我的境界。

    也就是放空思想，让意识不要参与到自身的活动中来。

    让肉身的活动，处于最原始的状态。

    然后再用精神意识，与自己的肉身形成共鸣。

    这也就是身心合一。

    在吴文创造出修行之法后。

    他立马就开始尝试起来。

    盘腿而坐。

    闭目冥神。

    其实这修行方法的第一步，精神境界要到达忘我的境界，难度非常大。

    但恰好的是，吴文修行过‘扶鸾请仙’，可以使自己的思想高度集中，从而不参与到肉身的活动中来。

    随着他的身心平静。

    吴文的身体逐渐趋于本能的情况下，自行地呼吸，身体放松地躺在地上。

    大约过了一个时辰后。

    吴文的思想回归。

    精神空间内。

    随着观

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