第二百二十九章：白起亲传，齐、赵国人之别，愚民（4000） (第3/3页)
淄城中，歌舞升平，欢庆战争结束。
临淄城外，嬴成蟜带着一众门客、十数位稷下先生、愿意跟随他的稷下弟子们亲身走访。
对于远去的战争，齐人大多洋溢起欢笑。
至于战败、赔粮、割地，没有几人在乎。
嬴成蟜越走越不解。
为什么最在意民生的齐国，百姓反而最不爱国呢？
不说好战的秦国，单说缺男人的赵国。
长平之战打完后，赵女喊出了“赵国男人打没，还有女人，与秦国血战到底”的口号。
在嬴成蟜的感官中，齐国男儿，还没有赵国女郎有血性。
跟着嬴成蟜走的白公，越走越觉得当年打完楚国应该顺道打齐国。
乔装打扮，暗中跟出来游玩的齐王建一脸“你看看，我说什么来着”的表情，对嬴成蟜道：
“百姓和寡人一样，不喜欢战争。
“打赢了，打下来的土地、钱粮，也不会分给百姓。
“打输了，失去的土地、赔偿的钱粮，也不需要百姓来出。
“嬴子要是百姓，嬴子希望打仗吗？”
齐王建摇摇头：
“反正要是寡人，寡人肯定不喜欢打仗。”
嬴成蟜深吸一口冰冷的空气：
“这不是喜不喜欢打仗的问题。”
[而是国家向心力的问题，是国家文化的问题，是国民对自己国家爱多少甚至爱不爱的问题。]
齐王建十七年，十二月，二十五日。
又快要到新年了。
稷下学宫，嬴成蟜居所。
嬴成蟜召集了学院诸子，共同探讨齐国待百姓最好，齐国战败后百姓无动于衷。赵国待百姓不如齐之十分之一，赵国战败后赵人连女子都欲上阵杀敌的现象。
嬴成蟜本以为这将是一个很有争议性的话题，可以论到齐国新年。
但实际上，并不是……
午饭后，诸子纷至沓来，各抒己见。
老子学派的环娟引用老子的理念，道：
“古代善于治理国家的人，不会让百姓知道所有事，而是要使百姓愚昧。
“民众之所以难以治理，就是因为他们知道太多。”
孔子六世孙，家学就是儒学的孔斌提出先祖论点：
“对于民众，直接让他们去做事就好了，不可以告诉他们为什么做事。”
为稷下先生而不配称子，喜欢商鞅学说的白翼一番言说，带着此番论辩氛围进入尾声：
“政令对百姓不好，会使百姓弱小。政令对百姓好，会使百姓强大。
“百姓弱小，国家强大。百姓强大，国家弱小。
“齐人之所以不如赵人有血性，正是因为齐国对百姓太好的缘故。”
“……”
嬴成蟜在诸子论述的第一时间就像反驳，他从骨子里就不接受愚民、弱民思想。
但他忍住了。
他与诸子打交道这么久，早已知道诸子没有一个是浪得虚名。
若他不是个穿越者，能在稷下学宫听诸子授课已是万幸了。
他领先诸子的，只有时代。
诸子认为愚民可使国家昌盛，在嬴成蟜看来就是，就是受了时代局限。
诸子没见过信息大爆炸的时代，自然就想象不到近乎世界上每一个人都能全知全能的场景。
可是，时代限制了诸子的思想，那会不会也限制了嬴成蟜自己的思想呢？
邹衍说过，孤阴不长，独阳不生。
阴与阳是一体两面，会共同出现。
嬴成蟜强迫自己听取诸子论点，去思考这其中是否有道理所在……
论辩结束了，诸子纷纷去吃晚饭。
嬴成蟜思索入神，不知众人散去。
待少年回神，抬头想要发言时，院中已是空空如也，只剩三五人。
少年有些失意。
[愚民……诸子这么快达成共识了吗？]
“嬴子有何高见？”一人坐等许久，见少年抬头，急忙起身，出声说道。
其人未着稷下服饰，不是稷下学院中人。
乃是七公主田颜师长，孟子玄孙，孟寓。
…………
【注1：战国末期，实行的是一妻多妾制度。媵女指的是随着妻一起陪嫁的女人，通常多为妻的姊妹、姑姑、侄女、侍女。媵女在法理上就是妾，地位通常高于普通妾，源自周朝的媵妾制。媵妾制，嫁女一个搭一群媵女，为的是巩固妻的地位。】