第一百三十六章：离蓟去楚，赵公明

    第一百三十六章：离蓟去楚，赵公明 (第1/3页)

    庭院中，数月如一日扎马步的少年听到门响，扭头看去。

    自前日邹衍推门而入，少年就对门声敏感了许多，万一进来的又是什么子呢？

    这次不是子，而是王——燕王喜。

    少年放下大石头，打量着脚下这片土地的主人。

    其穿着宽大袖口的交领，右衽深衣，曲据缠身多层，呈燕尾曳地。腰带用带钩和环配系，衣整体呈蓝色，其上花纹间填朱、黑色漆。

    这套服装少年见过类似的，燕国贵族的服饰多是蓝色打底，燕国官服更是如海般的蔚蓝。

    少年起初是有些疑惑的。

    因为燕国虽小，却是姬姓正统。

    燕国始祖燕召公可是周文王庶长子，周武王亲弟。

    燕国王室根正苗红，血管中流淌的血，和周天子是一样的。

    而周承火德，服饰多是大红。

    按理说燕国应该也该是承载火德，喜红，但燕国偏偏用的是蓝色。

    直到前日邹衍来此，历史书上的诸子从书上走下来到现实，特意奔着嬴成蟜而来。

    嬴成蟜特意去要了一本前世已经失传的《邹子》，这两天一直在看。

    他要从邹衍的《邹子》中洞察其思想，多了解这位邹子一点。

    否则只凭借史书上的只言片语，他和诸子打交道，心慌。

    《邹子》中，有一篇名为《终始》。

    大意是邹衍对于朝代更迭的推演，以和弟子、君王、友人对话的形式表现出来，风格类似《论语》。

    其中有一段与燕昭王的对话：(注1)

    【燕王曰：“周势衰微，不复从前。幽燕六百年，可能承火德？”】

    【邹衍曰：“火焰再炽，久燃必熄。王朝更迭，如五行轮转，水胜火。燕临北海，天赋水德。”】

    燕国贵族服饰多为蓝色，正是受了邹衍五行学说的影响。

    刚刚看过的《邹子》，在现实中就应用上了，这就叫学以致用。

    少年先有些欢喜，后大为警醒。

    在秦国活了七年，邹衍这两个字他听都没听过，就像历史上没有这个人一样。

    而在燕国。

    一国之色，邹衍一言而定。

    地域不相同，文化有差异。

    若是不出秦国，他凭借显赫身世和前世所学，足以欢欢喜喜过一生。

    可要是想做点什么，给历史车轮下面塞个石头子，那他就要继续学习了。

    前世老本吃到现在，已经有些捉襟见肘了。

    知己知彼，方能百战不殆。

    少年神游物外，思想渐渐飞远……

    燕王喜是抱着再被吐一次口水的心态进的驿馆，心中一片哀伤。

    做为一个王，在自己的国家、自己的土地上却要奉迎一个七岁稚童，耻辱啊……

    可他为了能继续当燕王，就不得不这么做。

    赵、魏、楚三国合纵，燕国怎么打得过呢？

    [若是秦国被三国宣战，秦王子楚也得老老实实恭请人吧？]

    这么一想，燕王喜的屈辱感就少了一些。

    站在庭院门前，这位王者仰望着天空，一片灰蒙蒙。

    [天要难燕，非孤之罪。]他在心中念道。

    大手放在门上，脸上带上假笑，慢慢推开，礼数做得很足。

    只一眼，他就看到了那个竖子，世上唯一一个吐他口水的无礼秦国王公子！

    那竖子抱着一块大石头，蹲着马步，似乎是在练功。

    燕王喜眼珠上下起落几次，笑容变得真挚了些，立刻就想到了一个沟通的好借口。

    “寡人听下人说，相邦每日练武勤耕不辍。

    “今日恰好有暇，来看看相邦是否还缺练武的药材。”

    [吃人嘴软，拿人手短，这竖子练武药材都是寡人所供。]

    [以此引之，当不至于给寡人冷脸才是。]

    燕王喜这么想着，走到离名义上还是燕相的少年三步外，就停下了脚步。

    这个距离，某竖子要是吐口水，他很好躲。

    他见某竖子放下大石头，然后一双黑不溜秋的大眼睛盯着他上下来回看。

    看看的，视线就定在了他的上身宽袍，也不说话。

    [这竖子耗费了寡人这么多药材，竟然还故意晾着寡人！非人哉！]

    燕王喜想着，自然地抬起双臂，张开双手，脑袋低下扫了扫衣袍，抬头轻笑道：

    “怎么，寡人今日这身，有什么不得体的地方吗？”

    某竖子视线不偏，嘴唇不动，依旧是定定站着。

    

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