第三百五十五章 既然不讲祖训，那就都不讲祖训了！ (第2/3页)
由得闭眼。
杨一清也神色阴冷下来。
而王琼则是呵呵一笑：“公论即民意，我看不过是公论即士意。”
“没错，你们这是逼迫陛下做暴君！真要让陛下从天下民意，你们受得了吗？！”
张璁附和着说后就冷声问起来。
王科等没有回答。
这时。
王鏊则看向杨一清低声说：“他们这是抱定了必死之心啊！”
“关键是如张孚敬所言，陛下不是柔弱可欺之君，而且拿命来争到底失于下乘，再这样下去，我们只得主动诛灭他们！国朝不是李唐赵宋，士人没有参与反抗暴元，而共造乾坤；而没用刀枪挣来的权力，拿命也是争不来的，除非真的也重新拿刀枪去争，可一旦如此，就真成贼寇了！”
杨一清沉声言道。
王鏊颔首，然后又看向王科等人：“所以，你们这是何必呢！轻贱自己性命者，如何爱他人性命？”
“正因为天子非柔弱可欺之君，更非昏聩不仁之君，才更应该以死争之！”
王科等言道。
“我明白了，你们这是明知天子有仁待百姓之心，才敢如此欺君啊！人善则被人欺，君善则被臣欺，你们果然是貌忠实奸，奸邪卑鄙，乃至坏天下礼法之根基！”
张璁冷笑起来。
王科等依旧未答。
因为张璁说的事实。
他们的确玩的还是好人就该被人拿枪指着那一套。
所以，他们不是不聪明，而是太聪明，是正因为知道当今天子非是以天下为私的极端利己者，才敢这么以死逼迫。
对于他们而言，天子杀死他们，正好可以把天子一步步推向不再仁善而是越发暴烈的境地。
这样看上去很矛盾。
明明他们口口声声说致君于尧舜，希望君主仁德。
但其实不矛盾，毕竟“仁义道德”这四个字如某人所言，已经成为了他们“吃人”的工具，而非“行善”的工具，只是希望他人被“仁义道德”驯化为老实善良的人，然后好被他们吃掉。
所以，他们是高举仁义道德的旗号，说望天子为仁德之君，但实际上是希望天子假仁假
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