第一百零八章 龙行万道 (第2/3页)
尼姑，定逸自己没有什么男女成见，她觉得招收黄四喜入派没有问题，可以在派内成立一座别院，专门安置男弟子。
但定逸并非恒山掌门，如果她掌门师姐不同意，到时黄四喜没有恒山弟子身份，那留在恒山就是籍籍无名，即使有了弟子身份，黄四喜在恒山也不会有什么发展。
黄四喜大好年华，不能这么浪费掉。
定逸想到这里，就对黄四喜说道：“黄师侄，最近风波太多，你暂时不宜再外出，你先回恒山暂住。
目前丐帮帮主新丧，帮内肯定动荡难安，传功长老辛善元与执法长老宋耿平各有立场，将来恐怕会发生纷争，如果宋耿平有能耐压倒辛善元，把丐帮的害群之马全部清除出去，到时你再回丐帮看看也没有问题。”
她希望宋耿平可以整治丐帮，不让黄四喜再沾染仇怨，但这多少有些理想化。
好在黄四喜也志不在此，他对门派事务并不感兴趣。
他现在只想寻找一个安稳住所，修炼《九阴真经》，参补他的降龙掌。
不过在刘府时，他与定逸一起给嵩山派难堪，嵩山派报复不了他，有可能派人侵入恒山派。
所以黄四喜才决定跟随定逸一起返回恒山，一来可以寻到修炼之地，二来可以相互照顾，防范嵩山派的偷袭。
他好奇问：“师太，恒山派里也收男弟子吗？”
“以前没有收过！”
定逸实话实说：“但门规并没有规定一定不可以收，回山后，我会和你掌门师伯商量，她应该不会反对把你收入门墙。”
黄四喜不想麻烦，就算恒山掌门定闲同意收录他，也要单独给他安置别院，这会拖延很长时间，恐怕数月都稳定不下来。
他就道：“如果恒山没有男弟子，我冒然拜入，恐怕不妥，这会影响恒山派清誉。”
定逸道：“恒山弟子光明磊落，怕谁说闲话。”
只是她可以不顾外边的风言风语，但下面的小弟子与小尼姑却不行。
黄四喜不让她为难，又问：“恒山附近有没有其它佛门寺院？我愿意供奉香火，客居一些时日，等丐帮风波过去后，我再回来探望宋长老。”
定逸想了想，回答道：“恒山上都是尼姑庵，不过山外有一座闲置的男僧寺庙，归仪琳在管，她定期会去打理清扫，你可以先在那里暂住。”
“仪琳师妹怎么去管男僧寺院？”
黄四喜朝仪琳望去。
仪琳脸色通红，忽然结巴起来：“那……那庙是我爹爹的。”
她爹是个和尚，她觉得有些不正常，与世俗格格不入，就羞于提及。
定逸替她解释：“仪琳从小开始，就被她父亲不戒大师抱着四处漂泊，她才几岁大的时候，不戒大师游历到恒山，我见仪琳可爱，但长期风吹日晒，身子也羸弱，倘若继续流浪，恐怕小命难保，我就把仪琳收在身边照顾。”
定逸名义上是仪琳师父，其实和亲娘也差不多，自幼把仪琳抚养长大。
黄四喜道：“这位不戒大师有女儿要养育，为什么还要四处游历？”
定逸叹口气：“我曾经多次问他，但他只是不说，他有时行事颠三倒四，哎，实在难以琢磨。”
她至今都觉得不戒大师是个疯和尚。
仪琳垂头不语，她也不清楚不戒大师外出的缘由，不戒大师从来没有对她提及过。
父女两人相聚的日子也不算太多。
定逸又道：“不戒大师把仪琳寄养在恒山白云庵后，为了可以探望仪琳，就在山外建了一座寺院，但寺院建好后，不戒大师很少居住修行，他一年当中，有十个月都在外边游方，有时两三年都不见回恒山一趟。”
黄四喜听闻不戒大师常年外出，那寺庙环境肯定僻静异常。
他就向定逸表明：“我想客居在不戒大师的庙宇里，到时请师太帮忙安排。”
这样其实也好，双方全都省事。
定逸朝他点头：“你可以先住着，我让仪琳给你张罗日常衣食。”
他们商量妥当这件事，抓紧北上恒山。
途径洞庭湖时，发现随行的恒山弟子尚未离去，仍旧
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