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第三十三章 后殖民主义

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    第三十三章 后殖民主义 (第2/3页)

北、上海、洛杉矶观众产生相同泪点。”

    他一手发掘并打造了李铵。

    从《喜宴》到《制造伍德斯托克》,因专注焦点影业CEO职务,未直接参与《少年派》,不过仍保留李安作品改编权优先购买协议,话语权极大。

    蒋志强也是不安道:“决不能让这个蔓延,沈三通这个人极为可怕,他影响力巨大,必须在最初掐断,否则很难挡。”

    蒋志强是李铵在大陆市场的隐形护航者,今年也在谋划《色戒》重映方案,借此彻底解禁汤薇。

    《泰坦尼克号3D》重映狂揽票房,广电总局发布《优秀电影复映管理规定》征求意见稿,蒋志强有过尝试。

    可惜没有成功,伯纳影业于东公开在上影节表态,《色戒》复映不符合现阶段市场导向。

    而2012年9月公映的《白鹿原》,借助这部具有很大文学影响力的原著,因为历史观争议被要求删减40分钟,试探失败。

    标志着对“情欲戏+历史叙事”组合的容忍度测试失败。

    今年7月成立跨部门机构,“重大革命和历史题材影视创作领导小组”,简称“重大办”。

    审查流程中强化对历史类影片的“双审制”,省级初审+总局终审。

    《1942》修改结局以弱化苦难叙事。

    剧本设定原结局范殿元返乡途中目睹人相食惨剧,幼女被掳走,最终孤身倒在雪地,镜头定格在枯树上悬挂的尸体。

    公映版本里,范殿元救下女童,两人在荒野中蹒跚前行,响起画外音,导向希望。

    不让出现历史循环论,结尾要体现历史发展必然性,避免过度绝望。

    简报提及:“警惕历史虚无主义借经典还魂。”

    蒋志强深感无奈,创作环境越来越困难!

    尺度它放不开!

    李铵先给张一谋去了一个电话,把话说的很白:“老谋子,你脾气太好,让人蹬鼻子上脸。”

    主要李铵不想和沈三通直接发生冲突,对方从来不惧肉身下场,一不小心就是天地同寿,关键沈三通不要脸,威能太大了。

    李铵更希望让张一谋来回应,表面上他来支持艺术自由,然后借助西方叙事在侧翼支持。

    最好将话题定在张一谋身上,也限制在他身上,避免火烧到自己。

    张一谋苦笑一声:“我实在累了,我和张伟评合作十多年,闹到今天这一步,算了吧。”

    “沈三通批判有他的道理,创作者总要在艺术和现实中找平衡点。我张一谋问心无愧,就像当年《活着》被禁,后来《英雄》被骂商业化。”

    今年五月铁路广告一片骂声,再加上张伟评把他私生子抖了出来。

    张一谋真是累了。

    张伟评媒体形象本来就不好,他都干不过,沈三通这样的,张一谋更不想干。

    别说他了,嘴皮子厉害的莫演在《1937》上映后都闭嘴沉默了。

    同样是魔幻现实主义的手法,《1937》铜佛泣血、尸体沼气灯的超现实画面不是渲染绝望,而是将个体苦难和民族记忆进行集体共鸣。

    而莫演的作品呢?

    张一谋不想把自己摆在称上,和沈三通对轰。

    本身就不能细究,而且沈三通才28岁,他都六十多了,吵架本身就输了,吵赢了也是输。

    不如沉默,沉默是金。

    不管是他,还是莫演,只要有过贡献,官方都会留有体面,不会看着沈三通把他们都毁了。

    至于李铵?

    张一谋还是算了,对方的小心思,他懒得去想,也不想去过问。

    李铵挂断电话脸色难看,这就是自己人和外来人的差距。

    “既然你不来,我就自己来!”

    一次影评人晚餐会结束,李铵接受采访时,赞赏了张一谋:“他有突破审核的勇气,《金陵十三钗》是创作自由受限的悲剧。”

    进一步为张一谋说话,“法国哲学家米歇尔·福柯有个理论,话语即权力,某些人(沈三通)推动的舆论指控,是新生代想要争夺话语权。”

    “华语电影工作者是个大家庭。”

    回扣了之前他提议的两岸三地电影人联盟,暗示沈三通不讲武德,破坏行业团结。

    谈到《少年派》,李铵强调:“那是人类精神的探索,超越文化界限,《纽时》的评价我觉得恰如其分。”

    将宗教隐喻包装成人类共同精神探索,用奥斯卡公关术语超越文化界限回应历史观质疑。

    同时亮出《纽约时报》对《少年派》的评语——超越国界的哲学寓言,建立学术防火墙

    一番回复,李铵连

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