第333章 “超度他们到极乐世界去吧！” (第3/3页)
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不过李梅已经昂首挺胸地回来了。
她说她去了少林寺。
不但看到了寺门上金碧辉煌的匾额，还同白胡子方丈喝过茶。
只是碍于性别，方丈大人没传授她几手绝技，我们对她颇为敬仰。
她透露了一个令人沮丧的消息，现在当和尚必须考试，必须有大学文凭。
建议大家目前还是先好好学习.”
之所以受到这样的热捧，只因《少林寺》这电影里堪称经典的镜头太多了！
除了吃狗肉那段，电影里还有太多颠覆大家对和尚、对传统影片观念的剧情。
像是隋军血洗少林那段。
方丈身处大火中，劝慰弟子。
“不能杀生、不能杀生！”
白无瑕他爹昙宗和尚，一脸愤慨的抬起手中的月牙铲：
“方丈，善心劝不了恶魔，还得凭这个！”
其他弟子也端出刀枪棍棒，齐声呐喊：
“降妖伏魔，立地成佛！”
方丈见状，双手合十。
在大火中闭上双目：
“超度他们到极乐世界去吧！”
怎么说呢。
这镜头哪怕放到后世，一帮沙雕网友都觉得特有意思。
一点都不圣母。
这杀戒该破就破。
特别颠覆以往对少林和电影的刻板印象。
而且后世那些片子，因为旋律问题，有太多的吃饺子类型。
做了坏事就必须被惩罚，好人绝对不能做坏事。
每个人的下场从电影一开始就能猜到。
太无聊了。
这再一看《少林寺》。
妈的，一帮和尚搞这么帅，该出手时就出手，那叫一个杀伐果决，又爽又好笑。
这谁能不爱看？
在80年代，武打片制作的一点都不少，加上香港那边，《少林寺》之前大概有300多部武打片，其实也是个烂大街题材。
但是《少林寺》就凭着这种颠覆，让人们一改对以往武打片的刻板印象，顺利的脱颖而出。
随着电影的热映，电影评论界的各种声音也开始涌现，有赞扬声，亦有批判声。
有人说了，你们这讲的什么乱七八糟的，封建大毒草。
还有电影里，和尚居然娶妻生子？这也太大逆不道了！
电影界毫不留情的对江弦这名编剧进行批判，“年轻编剧脱离实际，对过去、对现实的认知一片苍白，只靠想象力和噱头来创作作品，完全不符合现实主义.”
这算是好听的了，不好听的更多。
我们当然尊重电影评论家，但是不妨碍这样的队伍中有人滥竽充数，也不妨碍有人的意识形态固化太严重，完全阻碍电影事业的发展。
不过这样批判的声音，没几天就被收拾了个干净。
文化界那边纯看热闹。
你们电影界是没吃过打，没长过记性，不知道什么人能惹、什么人不能惹。
也不打听打听，前些日子，那些批判《红高粱》的，还不是一个个都被收拾掉了。
不过这些人被收拾的事情，其实江弦是纯白捡便宜。
恰巧今年，也就是1982年，一部日本的电影在我们国内的电视上转播，名字叫《姿三四郎》。
黑泽明执导，这是他的处女作，讲的是柔道。
当时管这种电视上播的电影叫电视片。
前半年，《姿三四郎》这部电视片播的很火，观众们看的津津有味。
结果就停播了。
理由是节目过于暴力。
因为这事儿，电视台都快被观众们骂翻了。
但随着《少林寺》播出，《姿三四郎》停播的怨气被渐渐平息，这一点，明显是意识形态管理层乐意看到的。
此外，《人民X报》也发了一篇文章，《要珍爱“国宝”——从看日本电视片‘姿三四郎’谈起》
“世界上任何民族，都以其独有的文化引以自豪。占世界人口四分之一的中华民族，难道不应当为自己的武术而自豪吗？”
文章从日本柔道的角度，谈到了中国的传统武术，呼吁将中国的武术推向世界。
而《少林寺》的出现，恰巧为这场意识形态的运动推波助澜。
这时候有人出来唱反调。
这不是找死来了？
每个时代的现象级事件背后，都离不开一双无形大手的操控。
时代成就电影。
江弦只要跟对形势。
那么这双大手就能帮他排除万难。