第374章 此物最相思 (第3/3页)
黄了又青，等火塘里的柴火噼啪爆个火星，等阿妈在火塘边对着我说‘幺妹儿，让月亮照照你的脸’——我们这儿月亮比城里大两圈哩！
我不想等咯，我也要出去。爸爸妈妈在的地方才是家乡。”
梁细妹的话说完，又引起了现场的一阵骚动。
大家没有想到，这么一个大山里的小姑娘，竟然有这样的勇气。“亲人在的地方就是故乡”，并不是什么新鲜的话，不少乡土散文里都有类似的语句，甚至都快成心灵鸡汤了。
但是梁细妹说这话却不是从那本书上看来的，而是从她自己的生活经验和情感体验里总结出来的，这就难能可贵了。
韦恩泽、梁细妹，两个同时来自什雷村的孩子，对“乡土-外界”的想法却截然不同，让现场的人意识到，张潮的新书可能真的与以往的「乡土文学」都不同。
中国人对于乡土的感情之复杂，在此刻具象化了。
这时候，另一个和韦恩泽差不多大的小姑娘开口道，她是梁钿妹：“外面也不是那么好。我阿哥就在外面打工，很多年没有回来过咯，我好想我阿哥。我问我阿爸阿哥什么时候回来，阿爸就说‘他死咯，死在外面咯。’
我不相信，我阿哥啷么高，胳膊啷么粗，寨子里谁也打不过他，他咋个会死在外面嘛。
我还记得涨水天河水淹了青石板，阿哥让我趴他背上，自己光脚踩滑溜溜的石头过河。我说‘哥我害怕’，他就扭头冲我笑‘抱紧咯，我比老水牛还稳当’。
他脖梗子的汗咸津津的，我数着他后脑勺被树枝刮破的疤，一道，两道……火塘灰里煨的红薯，阿哥总把最甜的那头掰给我；赶集时他还给我扎的羊角辫，我自己扎总扎歪；还有暴雨夜屋顶漏水滴，阿哥用化肥袋兜着说‘小妹快看，这是阿哥给你摘的星星。’……
上次我看到他，还是在秀秀姐手机里，那里都是机器，轰隆隆响得他说话要扯嗓子。我对秀秀姐说‘你下次让阿哥唱个歌嘛’，秀秀姐说那里不许唱歌。
可是现在，连秀秀姐也不回来了。秀秀姐的阿爸阿妈也说‘她死咯’……阿哥，你要看见了，就回来看一看我和阿爸阿妈。”
梁钿妹说到最后，甚至都带着一些哭腔了。
她的话让所有人都沉默下来，只有张潮蹲下身子，关掉了两人领口的麦克风，在细声细语地安慰着小姑娘。
这时候，众人才意识到“乡土-外界”的关系并不是单纯的“离去-回归”二元，某种程度上，「外界」对「乡土」进行了情感关系的掠夺。
这种「掠夺」，对于个体来讲，悲欢自品；对于「乡土」来说，确实加速了它的瓦解。
梁钿妹的哥哥为什么不愿再回到什雷村？原因自然不是一两句话能说清楚的。但促成他做出这个决定的，恐怕也是「乡土」那种或隐蔽、或公开地对「离开者」的剥夺与控制。
这种轮回，不知道在这片土地上循环了多少次，它的终点在哪里？谁也无法断言。
随着这三个孩子的讲述，其他孩子也放松了情绪——
梁厚生说的是自己放风筝的故事：“老师说县城里孩子有遥控飞机可以玩，我以前没有见过飞机，现在我都坐过飞机啦，县城里的孩子也没有都坐过吧？
可是我坐过了飞机，还是觉得遥控飞机没有我的风筝好玩。立春那天，阿爷会去砍后山最老的竹子，烤直了扎成风筝。我用作业本纸糊翅膀，阿奶刮下锅底灰调成墨汁画眼睛。
顺着山风放线，风筝能钻进云彩里跟老鹰打架。去年线断了，阿爷说‘线断在云里头，就是给祖宗捎信哩。’……
韦泽成则讲了自己昨天在燕京给爸爸妈妈买衣服的事，梁广年说了去年去县城的见闻……
随着孩子们的讲述，大家一方面“大开眼界”，另一方面也越来越好奇，张潮的这部新书到底是什么样的内容？
只有在后台的陆金波才怀着复杂的心情，明悟了一件事：
张潮这不是要办新书发布会，根本就是一场大型的情感互动秀！直接把所有人的期待感都拉满了！