509 新罗山 (第2/3页)
创立的。其中的两人，一个是我有过数次接触的卦天师，他可以说是罗山中道教文化的象征人物；而另外一人则是阎摩，基本上可以视为罗山中佛教文化的象征人物。
祝拾的先祖祝壹当初之所以会给自己的佩剑起名为“铸阎摩剑”，多半也是带着致敬这一创始先驱的想法。我过去在罗山总部查询自己所需要的资料时，也有不止一次看到过“阎摩”这个名字。
既然如今的罗山早已不再有阎摩的身影，那就意味着他要么是死亡了、要么是失落了。从历代罗山大无常的死亡和失落比例来看，阎摩在最后很有可能是步入了失落这一结局。
作为罗山三大创始者之一的阎摩，与这个福音院主阎摩，会是同一个人物吗？
如果是，那是否意味着末日时代果真可以让失落的大无常回归，因此阎摩才会重现于世？
又是作为罗山创始者的阎摩、又是作为罗山大无常的转轮王……福音院连续出现了两个与罗山具有高度关联性的人神，这条线索也令我无法不产生更多的想法。
我早就觉得不对劲了，像是罗山这样的组织，不可能会在末日降临之后无声无息地消失。说不定，福音院就是罗山在末日时代的形态。若真是如此，似乎也无法说转轮王是叛变了。
福音院草菅人命的作风，也很符合我对于超凡主义的刻板印象。实际上，福音院也的确是以超凡主义的风格，将具备“超凡力量”的人们称呼为“修士”，而不再是猎魔人。
就是不知道福音院的人神黄泉为什么会在现代世界站在桃源乡主的那边。
接着，我再次试着询问：“据我所知，福音院的人神应该最多只有两三个才对，现在为什么会有四个？还是说我记错了？”
游魂回答：“也不算是记错了吧，说不定是你没把转轮王计入人数，而神荼则是最新加入的人神……我也不知道是否应该把神荼称之为人神，有消息说神荼其实不是人神，而是大魔。”
“大魔也会加入组织？”我无法理解。
“只是缺乏实际证据的传言而已。”游魂再次摇头，“更多的我就不知道了。”
换句话说，如今在福音院真正受到认可的人神，其实也就只有福音院主阎摩以及黄泉了。
而考虑到黄泉已经被我杀死，岂不是说福音院修士们真正追随的领导者只余下阎摩一人了？
不过，黄泉的死亡还有着很大的蹊跷。我到现在都想不通黄泉为什么可以做出舍命把我放逐到虚无之中的举动。即使我在未来还有机会继续成长，他也没有道理为此赔上自己的性命才对。
他真的死亡了吗？我对此缺乏足够充分的实感。
在我思索之间，游魂也差不多检查完了制图师的地图，然后对我说：“谢谢你，这张地图非常有用。结合我手臂上的地图来判断，三生石散所处的位置距离这里应该不远。”
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