第四百零二章 神通：七层佛塔【求月票】

    第四百零二章 神通：七层佛塔【求月票】 (第1/3页)

    时隔多年，钟立霄终于再次见到了清醒着的镰云。

    他和镰云交集其实并不多，但就是这样一个少年，曾经留给了他异常深刻的印象。

    就算是后续，二者在地师宫血海秘境再重逢，但因为那时钟立霄假扮见素仙子，就算和镰云再次并肩作战，但却也没有老友重逢的感觉。

    再相见的时候，镰云已经在心火界，被烧的奄奄一息。

    或许是缘分，就在这关键当口，钟立霄却是再次遇到镰云，并且给于正处于涅槃状态的镰云，足够安稳的涅槃环境。

    并且还时不时给予涅槃下的镰云一些甘露做支持！

    接近十四年时光，镰云总算是涅槃归来。

    只是始一见到镰云，钟立霄就感受到有些不对。

    他虽然尚且还活着，但却总像是已经寂灭，化为了佛门传说中尚且还活着，但却又已经超越了生死的特殊状态。

    钟立霄对佛门佛法，自然也也有些了解的，但并不算特别高深，看到镰云这种状态，自然非常好奇。

    若是在以前，钟立霄或许还要尽可能伪装，但现在他已经不再需要在镰云面前伪装了。

    “镰云道友，您这是？”

    正安静的站在一棵树下，静静感受着方寸天地之内一切的镰云，笑着回过头来。

    只见他双手合十，郑重对钟立霄行了个大礼。

    “阿弥陀佛，小僧善逝，见过钟道友，多谢钟道友护持贫僧涅槃归来。”

    善逝？

    这不是佛的十大别号中的一个么？

    应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

    佛就是善逝，善逝就是佛。

    不过，强调的侧重点终究还是有些不同。

    善者名好，逝者名去。如来好去，故名“善逝”。

    善逝在一定程度上和“恶死”对应，简单地说，就是懂得要怎么死——善知如何逝世。

    如实去彼岸，不再退没生死海。

    这是一种很高的境界！

    钟立霄认真审视着自称“善逝”的镰云，好半晌这才道，“不知镰云道友安好否？”

    善逝笑笑，道，“既然贫僧已经涅槃归来，镰云自然很快就会重新归来，吾等还需要他继续修魔呢。”

    钟立霄有些不解，“吾等？需要他去.修魔？”

    善逝：“是，吾等，岁月葬下了太多，上古曾经有一个时代，就是属于佛门。只是现如今，几乎悉数都被历史的黄沙掩埋。”

    “总结失败的经验教训，吾等发现单纯修佛是不够的，佛魔一体，或许才是未来之所在。”

    钟立霄看着善逝一本正经谈修魔之事，一时也倍感荒诞，不由想起佛经中佛祖和魔王波旬非常著名的对话故事。

    魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”

    佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

    魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”

    佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”

    魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造，我会设法避免地狱之苦的。”

    佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”

    魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”

    佛说：“我有佛经留世。”

    魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”

    佛说：“我有僧宝留世。”

    魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧，你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

    佛说：“不会。”

    魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的”

    佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

    魔王见此，率众狂笑而去。

    眼前这位自称是“善逝”的佛，是否就是魔王波旬口中穿上了袈裟，专门破坏佛法的魔子魔孙？

    善逝洞察人心，自然明白了钟立霄的所思所想，直接道，“欲修魔，必需先修佛。”

    “佛乃本心，魔乃手段。佛魔互通，梵天始成，梵我合一。”

    钟立霄细细思索。

    梵，这可是佛门世界观之中的“宇宙”和“天”。

    梵我合一，概念上接近道门的天人合一。

    但问题是，这玩意儿和现如今佛门主流的教义是相悖的。

    佛门讲究缘起性空，并不承认一个创造性的、人格化的神——梵天，也没有一个最终的实在或绝对真理。

    似是梵我合一，由祈祷而得的神秘的力量，这都更接近前世婆罗门教的教义了。

    好家伙，这连佛门根本教义都篡改了！

    钟立霄愈发确定，这个自称“善逝”的家伙，一定是魔王波旬混入佛门的奸细吧。

    善逝洞彻人心，自然也明白钟立霄所想，笑笑道，“道友这方小天地，不是已经初步具备‘梵天’之特质了么？”

    “？？？”

    钟立霄愈发疑惑、不解。

    善逝笑道，“草长莺飞，万物复苏，这是木德支配下的‘梵天’，梵天就是青帝，但青帝不是梵天。”

    钟立霄闻言，顿时有些恍然。

    善逝说了半天，原来他口中所谓的“梵我合一”，就是他理解中的“道德加身”模式。

    不过，善逝口中的“梵我合一”要更加高端。

    因为现在的钟立霄，也的确是可以初步做到木德加身，藉此增加木法威力，水德加身，藉此增加水法威力。

    但却做不到善逝口中的“梵我合一”，按照钟立霄的理解，抵达那个高度，那应该就是真正化身

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