297、画中山入山中画 (第3/3页)
要以一株灵植为阵枢汇聚地气灵枢，就是浦港镇那株碧玉梧桐树。这里虽没有碧玉梧桐树，却又另一株灵植，就是岩壁上的天宫帘。
这片山崖上生长了不少天宫帘，有一株最具灵性，其根部在崖顶，主蔓有碗口粗，有很多根分枝，垂落崖壁恰好完全遮住仙壶宫的洞口。
天宫帘既是一味灵药，也是可以炼器的天材地宝，假如生长在别处、被别的术士看见，恐怕早就被采走了。
何考“投喂”了这株天宫帘不止一枚启灵丹，施法助其吸收药力。
更特别的是，他还曾元神出游托舍于这株灵植，感觉自己仿佛变成了天宫帘……虽没有令古藤成精，但这株天宫帘却显得灵韵十足，甚至与他隐隐有心意相通之感。
阵法他早已得到传授，有阵器在手，就以这株天宫帘为阵枢，布下的法阵不求威力有多强大，只要能护持自身的即可。
万木回春大阵，护持之效还在其次，更主要的妙处是滋养形神，毕竟当初谷椿是给江老头准备的，后来好处也让何考享受了。
布阵完毕，何考在洞府中端坐，不知过了多久，神气舒张莫名进入一种玄妙的状态，就似忽然揭开了一层帷幔，打开的是一方天地。
他的元神似出游又似未出游，在这一刻，恍然乎天地就是他身体，而他就是天地的意识。
飘彩洞天面积有三百多平方公里，对何考而言并不大，他的足迹早已走遍，此刻他形神就似与整座洞天相融、不分彼此。
这种奇异的状态只会在突破五阶的瞬间出现，是难得的悟道机缘，能有多少感悟，甚至决定了将来在五阶修为可以走出多远。
所以修士破关前的积淀一定要深厚，状态一定要调整到最佳，才有尽可能深入的体验，另一方面，也绝不能被外界干扰打断。
何考终于明白，李长老为何让他在飘彩洞天突破五阶，因为他的修为根基是隐蛾术，与这方天地是最为契合的。
想必其他七大术门的修士，也是同样的情况。
难怪会有洞天召唤机制，术士突破四阶后冥冥中会感应到相应的洞天方位。因为将来他们若能突破五境，洞天就是最契合修行的福地。
术门洞天就相当于一座天地大阵，据说五阶修士就可以初步执掌阵枢，借此能在这方世界中隔空施法。
何考一直好奇那些术门执事是怎么做到的，此刻他却无师自通。
他就是这个世界，当然可以在这个世界中施展各种术法。但此刻是破关时稍纵即逝的奇异状态，事后很难重现，却可以借助另一种方式模拟。
各大洞天的中枢，都是祖师殿后面石龛中的岩壁，上面的天然纹路就是这里的山川图景，飘彩洞天中也有这样一片岩壁。
将来只要将施法与岩壁上的山川图景共鸣，便可以将形神与天地相融，从而初步执掌洞天，能开启与关闭门户，还可以隔空施法。
更重要的是，修士可借此模拟破关时稍纵即逝的玄妙意境，对修行很有帮助。所以各大术门的执事轮流值守洞天，既是任务也是一种福利。
身为隐蛾，何考还有更独特的感悟。
飘彩洞天与其他七大术门洞天不同，它是没有门户的，或者说门户不在世上任何一个地方，又可以出现在任何一处。
因为它就是《谭仙拄杖图》，或者换一种说法，飘彩洞天就在那幅画中。所谓的隐蛾之物，就相当于那幅画的器灵。
先前何考只是有此猜想，而此刻是完全确认了！何考居然能将画卷带进洞天，而洞天本就在画中，这是怎样的空间展开？
有人曾说过，人是三维生物，可能永远无法理解四维以及更高维的空间。
这个结论显然是太武断了，其实只要能看懂关于飘彩洞天的描述，就等于理解了某种超维空间的结构形式。
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PS:曾有人问我一个问题，怎样描述一个超维结构，让人很直观的就能理解？所以我就写了这一段，再想想墙上挂的画、手边放的书、平时刷的手机……