第七百九十章：洋务运动 (第2/3页)
“在有识之士里头并不难。”
“只要能从中更进一步，此等人皆可称圣。”
朱厚照皱着眉头，有些不解。
“这也可以称圣？”
朱厚熜则眉头一挑。
“人人皆可称圣……”
“先生是要心学成为儒家的教外别传啊。”
王阳明笑了笑，没有说话。
朱厚熜也笑了。
佛教入东土，禅宗以人人皆可成佛的理论而一家独大。
禅宗基本就等同于佛教了。
而这人的人人皆可成圣，未尝不是一众儒家子弟心心念念之事。
他看了一眼表情沉重而眼神空洞的皇兄。
得让皇兄知道，此事大有可为！
……
｛曾国藩于国家和民族而言，也只是延缓了清廷的寿命，而不是让国家或民族有焕然一新的气象。｝
｛从清末到今天，曾国藩的偌大名气是因为他的门生故旧遍布朝野，天下督抚半出湘军造成的。｝
｛是学生们有一个共同的老师。｝
｛所谓拿人家的手软，吃人家的嘴软，这些人有银子、有权力、有号召力，为了回报恩师，历经后世几代，才把曾国藩夸成一朵花似的。｝
｛可谓一时人杰，但绝称不上“圣人”级别。｝
……
大唐。
“圣人……”
李世民捻着胡须，笑着道：
“自大唐之后，这些定功明绩的字号是越发不值钱了。”
众臣笑呵呵的点着头，心里怎么想的确实不说。
自大唐之后……自大唐开始吧。
“圣人必须根据当时的天下大势而制定一套完整、先进的思想体系，从而带动整个社会学术上的更新。”
魏征对半个圣人的称呼嗤之以鼻。
“不但学术上，在实际上还要有验证可行的举动，证明理论体系的正确性。”
“也许这曾国藩的处世技法比寻常人强出不少。”
“但放在泱泱华夏几千年的智慧池里头……可有何创新？”
“那王阳明的知行合一与致良知的说法，可比他更像圣人。”
众臣闻言点了点头。
虽然天幕没细说，但在座各位哪个不是杂学旁博？
不但经学精通，擅长诗词。
更是天文地理、农业医学，无一不精！
这不都是一点就通吗？
李世民捻须沉思。
‘王阳明？’
‘他说过什么吗？’
‘朕怎么没印象？’
‘他不是平叛的吗？’
……
大清·光绪时期
“半个圣人……”
慈禧微微一瞥，睨着光绪，声音拉得老长。
“皇帝，你不是想改革吗。”
光绪额头上一下子就沁出汗来，但不等他说些什么。
慈禧又道：
“那不如让他成开宗立派之祖好了。”
光绪立马就懵了。
“开宗……立派？”
慈禧笑着点头。
……
【制度建设：洋务运动。】
……
天幕上。
小皇帝坐在宽大的龙椅上。
身后一道垂帘。
帘后有两道身影隐约并排而坐。
小皇帝的身前，亲王拱手。
而亲王身后，群臣分列左右。
泾渭分明。
……
【太平天国起义爆发后，清廷为镇压起义被迫起用大批汉族官员，使一大批汉人官僚相继兴起。】
【太平天国起义前，督、抚多由满族官员担任。】
【太平天国起义后，汉族官员势力急剧膨胀，担任总督和巡抚者逐渐增多，其所占的比例，到太平天国被镇压时已大大超过满族官员。】
【地方政权，已基本操在汉人官员之手。】
【随着汉族官员势力的增长，清廷原有的政治格局发生很大的变化。】
【一方面表现为清朝中央集权的衰落和满汉统治者平分政权的新态势，汉族官员与清朝的分离趋向逐渐扩大，使一些汉族官员意识到清朝的统治已进入穷途末路。】
【另一方面更直接的表现，则是出现了洋务派。】
【当时改革已经迫在眉睫，是否该向洋人学习、如何学习、学习哪些等问题摆在清廷面前。】
【朝中大臣就此展开大辩论，根据态度不同可以将大臣们分为洋务派和顽固派。】
……
季汉。
“所谓，天下
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