第七百六十二章：百姓的血勇·三元里之战 (第2/3页)
！
谁动谁跟寡人一起走！
水银，亲身验证都说好！
……
大汉·武帝时期
刘彻很难不回忆起自己的茂陵。
“朕就想不通了。”
他嘀咕着。
什么鬼考古他不懂，他也懒得懂！
他就想知道你们怎么还有挖祖宗坟的习惯呢？
……
曹魏。
曹操也波澜不惊。
你们能找到，孤就算你们厉害。
那孤也认了。
你们找不到。
一切就别提了。
……
大明·神宗时期
朱翊钧脸色发黑。
他突然想到了不想回忆的事情。
……
大清·乾隆时期
群臣一个个都低着头。
就连和珅此时都不敢说话。
十全啊，尸骨啊。
一个字也不敢提啊！
……
｛而英方文献中虽没有正面提及“劫掠”，但1841年5月24日，英军开始进攻广州，陆军司令郭富下令，“各部须携带两天的干粮”。｝
｛由此推算，英军将于5月26日粮尽。对此给养的补充，英方文献中不乏“征发”的记载，并称他们“满载各种家畜而归”。这种“征发”很难摆脱“劫掠”的干系。｝
｛这熟悉的感觉……是考据帝！｝
｛摆凳坐等。｝
｛最后一项，即对妇女的犯罪，比较难考证清楚。｝
｛一方面是英方当时的记载中全无此类情节，另一方面是中方文献极其含混，只谓“轮奸老妇”云云。｝
｛此类事件毕竟有损当事人的名誉，不宜张扬，中方文献作者隐去具体的时间、地点、姓名、情节，也是情理之中。｝
｛如果明确记载了怕不就是要逼人去死吧，另外家族名誉业全完了。模糊记录已经说明有相关问题了。｝
｛怎么强奸这种事永远是有损受害者的名誉而不是引人对罪犯的暴行义愤填膺呢？｝
｛名誉受损的为什么是被侵犯者？｝
｛我觉得是因为不管是当时还是现在，性都是一个难以启齿的事情，尤其是当时那个时代。｝
｛事隔近八年之后，时任英国驻华公使兼对华商务总监督的德庇时，在1848年2月给巴麦尊的报告中，承认了印度士兵曾强奸过三元里附近的妇女。｝
｛再隔一百多年之后，广东文史馆于1951年至1963年重新调查，发掘出新的说法，谓1841年5月28日或29日，英军十余人在三元里东华里，“恣意调戏”村民韦绍光之妻李喜。｝
｛由此看来，英军在占领广州城北高地期间确有对妇女犯罪的事实，尽管“调戏”李喜一事在情节上还有使人生疑之处。｝
｛一般地说来，经过一百多年的口口相传，很容易失真，就该说法本身而言，尚有两点妨碍定论之处。｝
｛一、由于当时中外风俗迥异，大户人家女人被生人撞见者即有自认为受辱而自杀者，李喜虽为农妇，但“恣意调戏”仍很难明确事情的性质。｝
｛二、该调查称，这群“调戏”李喜的英军，为乡人所愤杀（从八九人增至十一人），对照英方文献，似非事实，由此反推前情节，也有不真实之感。｝
｛而英军调戏李喜的说法是当地的一位老人提供的资料。就资料本身而言，有许多错误，后在调查人员的帮助下，逐一得以克服。｝
｛而李喜的孙子韦祖在调查中对其祖母受辱事始终未置一词，但却非常强调其祖父在抗英中的领导地位。｝
……
天幕上。
青砖红瓦的庙观前。
一群手持农具的乡民汇聚在一起。
三柱红香插在庙前的铜炉中。
“以旗为令！”
一名穿着长褂，辩尾束着金丝的老者看着众乡民，朗声道：
“旗进人进，旗退人退，吹螺壳打鼓进兵，打锣收兵！”
“不共戴天，誓灭英夷！”
话音落。
棍、矛、耙、刀，直指长空。
……
【接着，三元里乡民聚集在三元古庙，商议对策，决定全村除将老弱妇孺迁走外，十六到六十岁的男子一律留守，以刀、矛、棍、斧为武器，组织起来，以三元古庙的三星旗为战旗。】
【同时，他们为团结各乡人民共同抗敌，还派出代表至邻近各乡求援。】
【当天下午，三元里附近一百零三乡的庄农、丝织户、打石户、水勇和学社领导的义勇代表，云集在牛栏冈，共商抗英大计。】
【会议决定联合起来抗击英军，喊出了“不共戴天，誓灭英夷”的豪言壮语。】
【表示不怕“夷船坚厚”，齐心协力，“操戈御敌”】
【“务使鬼子无只身存留，鬼船无片帆回国”】
【并约定如遇英军来犯，一乡鸣锣，众乡皆出，诱敌深入，在牛栏冈痛击来敌。】
……
大汉。
“这才是大好男儿吗！”
刘邦猛的一拍大腿，指着天幕里士气高涨的乡民们，大笑道：
“有血勇，何怕刀剑之利！”
吕雉则冷静道：
“清朝不会允许这种事情出现的。”
刘邦嗤笑道：
“秦朝还想万世一系呢。”
……
大汉·文帝时期
“亡国，不等于亡天下。”
刘恒淡然的看着天幕，对兴奋得涨红了脸的
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