第七百三十九章：白莲起义·乾隆驾崩 (第3/3页)
心也没用。”
……
【差役的巡查权力几乎不受限制，可以随意勒索被巡查的山民。】
【一旦遇到巡查，很多山民就会被逼到倾家荡产的地步。】
【山民们不是在编本地户籍，被差役欺凌也无处申诉。】
【而当时进山巡查的票据是可以卖钱的，差役拿到巡查山民的票据，就能发一笔财。】
【还有人提前花钱把巡查票据囤起来，一旦遇到有巡查的机会，就可以优先被委派。】
【跟普通百姓比起来，山民的生活更艰苦，受到官府的压迫更厉害。】
【这种情况下，主张穷苦人互相帮助救济的民间宗教——白莲教——就在荆襄地区迅速传播开来。】
……
｛诸天万界反派头子出现了！｝
｛说起来，这东西的出处在哪啊？｝
｛它就是佛教中国化的产物，创立于南宋。｝
｛因为佛教以佛祖座下的白莲花为最干净神圣之物，白莲教的教名也由此而来。｝
｛白莲教声称信教之人死后可以去往白莲净土。其主要特点是教义通俗易懂，既拜佛祖也拜祖宗，没什么清规戒律，只要诚心念经烧香，就会有弥勒佛保佑，特别容易被下层人民接受。｝
｛关键的一点是，它没有公认的宗教首领，谁都可以打着白莲教的旗号、拿着白莲教的经书，宣布自己是弥勒佛转世或其他神仙转世，召集一帮信徒就成立教社。｝
｛所以官方也一直搞不清楚白莲教跟别的民间宗教有啥区别，凡是遇到不知名的宗教聚众起义，就一律称之为白莲教。｝
｛明白了……网兜子，啥都能往里扔。｝
｛其实白莲教跟各种民间自创宗教相比，也就是多了一些成文的经书，各地教社有个固定通用的名号，看起来声势更为浩大，其他方面没啥区别。｝
｛毕竟它从来没有结成过全国性的统一组织，总是各自为政，仅在声势上互相呼应，比起黄巾起义差多了。｝
｛不过自南宋到清末，白莲教一直活跃在造反第一线，反宋、反元、反明、反清。｝
｛反正谁在台上它反谁，这点……挺有反抗精神的。｝
……
曹魏。
曹操仔细琢磨了一下，开口道：
“那它就只是一个造反工具，不是造反原因啊。”
一旁的曹丕也出声道：
“白莲教，能团结被压迫的底层百姓，在起义过程中也成为流民团结抗清的一个精神纽带。”
“但观其教义……并没有一个像张角那般公认的领袖。”
“这种起义军内部山头太多，几十支不同的队伍在各地流窜。”
“声势浩大但难以为继。”
小曹叡也点头称是。
“只凭这个，动不了大清根基。”
“不过千里之堤溃于蚁穴。”
“大清皇帝不改变态度，早晚会出现一个比之黄巾的叛乱。”
“到那时……悔之晚矣。”
曹操抿了口酒，没说话。
悔之晚矣？
那可不一定。
清朝是人口太多了，而减少人口的最好方式，就是战争……
若真有一场比拟黄巾的变乱。
清朝皇帝没准更轻松了呢。
……
【而虽已退位但还掌权的乾隆，除了欣赏书画，享受生活，其他精力就都用在了镇压起义上。】
【仅三年时间，动用的军队已经十万，花掉饷银已经七千万两。】
【虽然“犹日孜孜”，一日不停地调兵遣将，起义的烈火却越烧越旺。】
【首先，清军正规军以八旗为核心和精华，以绿营为辅助。】
【八旗军擅长平原作战，对山区很不适应，而且主力驻扎在北方，在南方的力量很薄弱。】
【绿营腐败严重，待遇又差，也没把自己当国家的主人，类似于雇佣军，离开了八旗的支持和监督，就基本不会打仗。】
【更何况八旗腐化堕落得更厉害，战斗力严重下降。】
【其次，镇压小规模起义往往被军事将领视为发财贪污的大好时机。】
【所以，上至军机大臣和珅，下至小小吏员和这场战争的每一个人，都把战争当成了捞钱的机会。】
【军队贪污腐败的非常厉害，已经没有什么战斗力了。】
【而这次起义，彻底撕掉了“乾隆盛世”的最后一层面纱，宣告了乾隆盛世的无可争议的结束。】
【八十多岁的乾隆也在这种情况下，只管吃斋念佛。】
【嘉庆四年（1799年）的正月初三，乾隆驾崩，嘉庆皇帝正式亲政。】
野史《春冰室野乘》记载乾隆持西域秘咒诅咒白莲教头目。
真假不知道。
但早年乾隆是不信西域教的，而且专门说过转世就是一场骗局。
这个问题提一嘴就行了。
毕竟是剧版《大奉》都惹不起的大佬。
……
预审没过，后续审核也不知道啥样。
再说吧。