第二卷：人道之争 七百一十二、银杏叶和大阵法 (第3/3页)
恐姿态，那妖国修士的迷茫惆怅、心神飘忽，那商国修士的外强中干、色厉内荏。
他要一个个去看，一个个去观察。
他看到姜潇圣面色平平、眉头微蹙。
他看到步孤仁呼吸急促，看到徐繁缨莫名发狠。
“去你该去的地方。”木离命令公布，宣声周身禁锢，如鹰爪之鱼，顽抗不了丝毫。
“木离！”泰西之中，有人大呵。
“这就是九省的决定！”木离话语如那窗纱上一片影子，越来越淡去，越来越模糊。
人道领域，大而无边，无边而不中。
只是此刻，随着木离话语落下，以九省修士为中心，刮起一场大雨，要将整个人道领域泛起涟漪。
“你还真敢！”商乙江气急。
阵法以符文固定、搭建、构造、连接、协调、统一、输出、运转。
而符文，则可以镌刻、铭写于炼器炼器之上。使符文和阵法更加稳定、高效、事半功倍。
阵与器的结合，就是阵器。
大明朝，关外大商朝，帝制末期的二朝代，最典型的阵器，就是火铳。
而今天，阵器的发展已经强大到远超修士个体之实力。
一张张阵器如大洋浮动中的鱼群，沙尘暴般推向四周。
这是九省的无人阵器。
一种可以用来表演，也可以用于侦查，更可以用来实现战斗目标的阵器。
成千上万的无人阵器四散开来，形成一个又一个阵法节点，一个个节点就是一张张符文。
每一个符文都由阵器构成。
实质的阵器，构成一个巨大到夸张的阵法。
“泰西的艺术往往由细节追求真实，用繁琐抵达震撼，就像，罗马的中原大教堂。看看这些无人阵器，就像大教堂的一座座雕塑，无数个细节构成一个震撼。成千上万的真实抵达一个如梦似幻。简直是艺术。像西方之艺术。”秦吏评价。
符横天微怔“中原？——大教堂？”
秦吏耸肩“米蓝的意思不就是什么什么平原中部嘛。”
叶泽哈哈大笑。
“是仑芭蒂平原之中部！”一个泰西修士怒吼，该是开撒国修士。
毕竟，开撒和武大维嘛。