第八十五章 子不语（给书友拜年了~） (第2/3页)
是要掀翻书山，倾覆儒家，推倒现世的一切。入魔不是迫不得已，而是必经的道路，深思熟虑后的选择。”
此刻若是有第三人来此，定会感到莫名其妙。向来以混乱著称的无罪天人，竟然一本正经地在为书山分析魔患，而【子先生】也不扫兴地在倾听。
其双手扶膝，如往昔坐于堂中，听先生授课——澹台文殊的讲课在很多人眼里是莫名其妙的，因为祂从来不管学生，只管自己的兴致，想到什么讲什么，根本连不到一起去，往往也超过学生的理解力。
但“子怀”是不一样的。他好像天然拥有洞彻真理的能力，能够在任何繁杂的信息流里，抓住他所需要的真理碎片。
这对师生的课堂跟任何课堂都不一样，总是澹台文殊乱七八糟的一顿讲，子怀神游物外、漫不经心地听，时间一到，澹台文殊便走。子怀则自己给自己出题，认真写完答案才离开。
澹台文殊下堂课来的时候，会顺便看一眼，大部分时候直接丢掉，少部分时间会指着鼻子骂蠢学生一顿。
此时此刻的书山之巅，竟是难得的平静。
青松不似旧时，文云犹有故姿。
澹台文殊的丑脸嵌在其间，都丑出了几分闲适。
“左丘吾这次贸然出手，虽然没有为书山考虑，却也歪打正着，提前逼出七恨的伏笔，替你洗掉了儒宗文运中的隐患……”澹台文殊分析着，忽然皱起丑脸：“你有没有在听？”
子怀笑道：“澹台先生，这可不是你会问的问题。你何曾在乎有没有人听？”
“呵呵呵。”澹台文殊奇怪地笑了两声：“这些年我为红尘之门所隔，对这个世界看不真切，这文运里的手段，不是超脱之魔留下的，而是吴斋雪时期的手笔——”
那张丑脸继续下倾：“你当年到底对祂做了什么？竟叫吴斋雪有这样的胆子……这么深的恨意？”
当初七恨替下来的《苦海永沦欲魔功》，可是长期保留在无罪天人的手上，帮助祂这个正统的曳落族人保持自我，后来才被姜望取走炼化。
要说七恨和澹台文殊之间没有什么勾连，子怀怎么都不信。
但要说祂们有多么亲密无间，那场撼动天海的【执地藏】之战，岂不是澹台文殊最好的逃身机会？
可七恨天南地北四处落子，愣是没往孽海看一眼。
如今澹台文殊又来问七恨往事……
子怀平静地看着祂：“无非是押错了注，先生。”
澹台文殊低沉地道：“你已无超脱之望，却还存超脱之念，想为儒宗推举一超脱……事实上这不是你应该关心的事情。你既然永远地停在当下，超脱就不能够再被你想象。”
“在幻想中存在的永恒，真的能有不朽的意义吗？”
这一刻无罪天人丑陋的眼睛，似有真实的情绪：“从吴斋雪到施柏舟，没有一个能够循你的路走，甚至最后都跟你反目。超脱难企，天地见恨。子怀，莫要再执。”
孽海的囚徒劝人莫执，简直是天底下最大的笑话。
但吴斋雪和施柏舟的名字，让这个笑话并不好笑。
子怀没什么波澜地反问：“先生好不容易出来放一趟风，怎么没跟景二过几手，就老老实实回去了？”
“你应该知道，我是个守信的人。”澹台文殊怪模怪样地道：“【执地藏】不死，我就会被祂吃掉，这一次是不得不出关。山河虽然壮丽，于我陈迹已远。目的已经达到，我又岂会留栈？”
子怀笑了笑：“我还以为，是那位‘大闲人’……”
“噤声！”澹台文殊咧嘴打断了他，哈哈笑道：“少讲一些老子不爱听的名字。”
这场久违的对话，就此戛然而止。
天上文云倏而便翻卷，澹台文殊的丑脸，被滚滚文气所掩埋。
云卷云舒，不留朝痕。
大约是红尘之门又锁紧了些。
哪怕澹台文殊在儒家文运里有至关紧要的贡献，要想通过文运来“放风”，也需要有相当关键的提升，同时少不得典守者闭一只眼。
现在是典守者不愿闭眼睛了。
无一错一首一发一内一容一在一一看！
大概景二也不想麻烦那位最怕麻烦的人……
子怀握着手心的棋子，一时没有说话。
那个澹台文殊不爱听的名字……
近古时代最后一位登台表演的超脱者，大时代的尾声！
在诸圣时代放浪形骸，在神话时代结庐独居，在仙人时代闲云野鹤，在一真时代寄情山水……活跃于一真覆灭后，道历新启前的无序时期，自号“春秋大闲人”。
也是镌名在红尘之门上的不朽者。
祂的名字……叫沈执先。
啪！
子怀低头，将那只瘦如刀削的手从大袖里拿出来，手心的这颗白色的棋子猛然炸开，似乎令他惊醒。
好一场……白日梦。
原来孤诣数万载，不过一梦黄粱中。
他将棋子碎成的粉末又握拢。
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